彬县天气_彬县天气15天预报

1.暑想去西安玩，请问怎么安排旅游时间？

《渔家傲 秋思》

宋代-范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

译文：

边境上秋天一到，风景就完全不同了，向衡阳飞去的大雁毫停留的意思。黄昏时，从四面八方传来的边塞悲声随着号角响起，在重重叠叠的山峰里，夕阳西下，青烟升腾，孤零零的城门紧紧关闭。

喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里，思绪万千，想起边患不平，功业未成，不知什么时候才能返回故里。羌人的笛声悠扬，寒霜撒满大地。夜深了，远在边塞守边的战士在夜深人静时久久不能睡，辗转反侧，将军和战士们又长了些许白发，热泪满眶。

扩展资料：

1、创作背景：

这首词是身处军中的感怀之作，宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，词人任陕西经略副使兼延州知州，镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。

2、作品赏析：

上片着重写景，概括地写出了延州秋季和内地大不相同的风光，并展现在读者眼前的是一幅充满肃杀之气的战地风光画面。下片着重抒情，通过全词景物的描写，气氛的渲染，委婉地传达出来，情调苍凉而悲壮。

3、作者简介：

范仲淹（989—1052年），字希文，祖籍郑州（今陕西彬县），移居吴县（今江苏苏州），为人廉洁公正，奉行“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的做人准则，有《范文正公集》。

百度百科－渔家傲·秋思

暑想去西安玩，请问怎么安排旅游时间？

　导语：七月流火这个成语的历史来源是出自于那个典故的呢？以下是我为大家分享的七月流火的典故，欢迎借鉴！

　七月流火是一个汉语成语，拼音是qī yuè liú huǒ，出自《诗经》，指大火星西行，天气转凉。农历七月份天气从最热开始降温，但却是一年中第二热月份。所以流火的七月依然是酷热难耐。

　 成语资料

　“七月流火”是指：天气逐渐凉爽起来 。

　“七月“， 指夏历的七月，也就是今天农历的七月，大致相当于公历的八月。“流”， 指移动，落下。“火”，星名，是指大火星，即心宿二，每年夏历五月间黄昏时心宿在中天，六月以后，就渐渐偏西。时暑热开始减退。故称“流火”。古人发现大火星逐渐向西方迁移，坠落的时节，天气就开始变凉。

　这里所指的“火”不是像火一般的天气，而是一颗星的名字，即天蝎座α星。它是天蝎座里最亮的一颗星，发出火红色的光亮，因此中国古代天文学称之为“大火”星，又叫心宿二。

　在气象预报还不完善的古代，人们往往通过对日月星辰的运行变化进行观察来确定农时，指导生产。明末清初的大学者顾炎武在《日知录》一书中曾写道：“三代以上，皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也。”甚至当时的朝廷还专门设置了 “火正”之职，负责观测“大火”星的位置，用以确定农时节令。

　通过常年的观察，古人发现“七月流火”之时，也就是当“大火”星逐渐向西方流动、下坠的时节，天气就会开始渐渐转凉。

　另外，由于春分点的`缓慢移动，距今两千多年的《诗经》里所描写的“七月流火”的情景，如今则要到农历八月底才能观察到。

　中国古代也曾以大火星在不同时间出现在天空中不同地方的规律，制定过历法，称火历纪时。

　同时也表示，事情已经过了鼎盛时期，渐渐衰退的意思。

　 成语出处

　《诗经·国风·豳风·七月》七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。

　大致意思是：夏历七月，“大火”恒星向下行，九月把裁制寒衣的工作交给妇女去做。周历一月大风触物发声，二月凛冽。没有衣服，如何过完这一年？三月修理耜类工具，四月抬脚踩耒耜等耕田。偕同我的妻子和孩子，送饭到那农田。田畯看到农民在田里劳动非常高兴。

　是指在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。

　前句是引子，天气渐渐凉了。后句是落脚，该缝制寒衣了。今若想观察，要到阳历八、九月才行。

　另《左传·昭公三年》：“火中寒暑乃退”，就是说大火星（心宿二）清晨出现在正南方时，寒就退了，大火星晚上出现在正南方时，暑就退了。

　这种解释见于汉朝人郑玄所做的《毛诗传笺》和唐朝人孔颖达所作的《毛诗正义》。当代有人据此把“七月流火，九月授衣”翻译为“七月大火星向西，九月妇女制寒衣”。

　 历史典故

　三千年前，周成王下面有一个豳（bīn）国，在今陕西省彬县。豳国很早以前是周民族的农业文化发祥地。那时历法尚未完善，指导农事活动要靠观星。每年夏末，一颗名叫火的红星天蝎座阿耳法星，蝎心 ，端端正正出现在正南方天空。凭着祖传观察经验，农夫知道夏天完了，秋天来了，一年中最忙的秋收时节到了。

　匆匆又是数日，秋夕同一时刻，农夫又看南天，发现那颗大火较之数日前向西移下坠了。又过数日，西移下坠更甚。一个月后的同一时刻，再看南天，大火已移坠到西边地平线上，太低，翳于云雾，遮于山岳，看不见了。各位看官，这个过程就叫“七月流火”。仅此一解，不可有二。水向低头曰流。大火向西移坠也在流啊。火在这里独禀内涵，其义特殊，专指天蝎座阿耳法星，中国古代天文学称为心宿二，绝非“赤日炎炎似火烧”之火。望文生义，会闹笑话。

　 成语误解

　夏季时节，骄阳似火，暑气炎炎，空气中仿佛流动着一团火。每每说到炎热，人们往往用上“七月流火”一词。于是，报刊杂志上一再出现诸如“七月流火，酷暑难耐”、“流火的七月，天气持续高温”等等句子。殊不知，七月流火并不表示天气酷热，而是说酷暑减退，天气转凉的意思。

　尽管有人对《诗经》中“七月流火”的原意提出质疑，但长期以来古人的确都把“七月流火”理解为天气转凉。在现代中国用阳历纪年以后，人们逐渐用“七月流火”来形容天气炎热，虽然不断有人指出这种用法是错误的，但用天热说法的依然越来越多。

　“七月流火”之所以被大众所误用，大概有两方面的原因。

　一是“火”很容易让人们联想到一般意义上的火，而不知道诗中的“火”在古代是星名，指天蝎座中最亮的那颗阿尔法星。

　二是历法的不同。普遍用的是阳历（公历），公历七月，正是酷暑难耐的时节，难怪人们会将“七月流火”与酷热联系在一起。要知道，古时候的人们用的是阴历（农历）。在农历里，一二三月表示春季，四五六月是夏季，七八九月是秋季，十到十二月是冬季，所以农历七月相当于公历的八、九月，恰恰是由夏入秋，由热转凉的时节。

　另外要说的是，三千年前用太阴历，那时七月即今八月。今若想观察，要到阳历九月才行。

　 误用典例

　2005年7月12日，到中国人民大学演讲，人大校长纪宝成在致欢迎词时说：“七月流火，但充满热情的岂止是天气”。这一引发了对“七月流火”正确用法乃至关于复兴国学的更为广泛的讨论。 有些人主张这是误用，而且和人民大学致力于推动国学复兴的做法不符，因此应当纠正。另一派观点则认为，这种词义演变比比皆是，例如明日黄花等词就是如此（昨日黄花并非官方承认的词语），因此不足为奇，反而这正是词语的正常变迁， 当代阳历7月正相当于农历六月，正是一年中最热之时，用七月流火来形容天热十分贴切，属于“借形词”，符合词汇发展规律 ，而当代也已多用“七月流火”来表示天热，因此应当接受此义为正确用法，否则就是犯了“以古匡今”的错误。

　在这一之后，中国的官方媒体仍然时常使用“七月流火”来表示天气炎热，（权威汉语研究所和《现代汉语词典》并未承认）比如：

　一、杨曼的《夏季市场被世界杯搅火了？搅惨了？》（《市场报》2006年7月10日）一文中提到：“七月流火，高温引爆了今年的夏日经济”。

　二﹑《清凉圣境文殊界》（《京华时报》2006年7月18日）文中提到：“哪怕外界七月流火，山里却依然是‘山中无甲子，寒暑不知年’的清凉世界”。

　 第一种见解

　《诗经》中的原意可能的确是指天热，表示“七月还很炎热，九月就已秋凉”。因为《诗经》则成书于周代，其收录诗歌的创作时间可能更早至殷商，而自殷商到春秋时期，除了在西周早期有过短暂的寒冷期之外，大部分时间都比较温暖，夏历七月可能非常炎热[12] ?，而且《诗经》中的诗歌自民间，其创作者是否知道“大火星”这一说也未可知，因此“七月流火”在《诗经》中的原意也未必是“天气转凉”，反而可能是“天气炎热” 。

　 第二种见解

　"七月流火”语出《诗经·国风·豳风》“七月流火，九月授衣”。

　它的真实含义，并不是说七月的酷暑炎热，而是与一种天文现象密切相关，即夏历（农历）七月天气转凉的意思。

　“七月”指夏历的七月；“流”，指移动，落下；“火”指星名“大火星”（不是绕太阳运行的火星），即心宿。

　“大火星”是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现象称作“七月流火”。

　所以，“七月流火”的真实意思，是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。

先给你安排线路先后：兵马俑、秦始皇陵、华清池、华山、黄帝陵（轩辕庙）、昭陵、乾陵、法门寺、司马迁祠、西安市区。

一.兵马俑、秦始皇陵、华清池、华山（共两天）：

在西安火车站(东广场，火车站售票口前面)坐914路、915路、游5路，兵马俑下（不要坐广场的旅游车，他们是骗人的），在兵马俑坐上述车到秦始皇陵，在秦始皇陵坐上述车到华清池，骊山就不用上了（因为你还要爬华山）。游览完华清池后，你在临潼坐长途汽车或火车去华山，汽车或火车从临潼到华山一般不到三个小时。当天晚上爬华山。我这样安排，你不用跑冤枉路还可以省一天的住宿费。

注意：在临潼吃饭时小心被宰，吃饭前先看好菜单价格。华清池内主要景点：贵妃池、五间厅和兵谏亭等。

每年3月1日至12月1日为旅游旺季，进山学生票90元。另有5元保险费不减免。

华山以险著称。分为五峰，东西南北中，最高处为南峰。西峰为传说沉香劈山救母之地。华山自助游参考的登山时间表及线路： 华山山脚（下车地点）→（7分钟）玉泉院→（15分钟）华山牌坊→（5分钟）五龙桥（售票处）→（30分钟）鱼石→（20分钟）五里关→（15分钟）石门→（25分钟）毛女洞→（15分钟）云门→（10分钟）回心石→（10分钟）千尺幢→（15分钟）百尺峡→（25分钟）擦耳石→（5分钟）天梯→（5分钟）御道（苍龙岭）→（25分钟）金锁关→（8分钟）五云峰→（15分钟）迎阳洞→（5分钟）朝阳峰（东峰）→（35分钟）南天门→（25分钟）仰天池→（35分钟）西峰→（12分钟）中峰→（18分钟）苍龙岭→（25分钟）猢狲愁→（5分钟）北峰→（2分钟）索道→（4分钟）山脚。

需携带膏药、驱蚊药水、红花油和耐饥食物。记得穿旅游鞋，带上一件衣服，三件套最好，备用电池带两节，手电一定要拿。水可在一路补给，大瓶五元，小瓶1-2元不等。方便面7元一碗。

建议住在中峰，中峰离东峰不到半个小时路程，有小店可住宿，一晚50元左右。

玉泉院外有很多拉客的人，别理他们，要是买水，最好在临潼买好带上，这里的水也奇贵。玉泉院外的饭比里面的贵，你最好在玉泉院对面的街道上吃饱再上山，带一些火腿肠之类的肉食或鸡蛋比较耐饥。山上的鸡蛋1.5元－2元一个。最少要准备平时可吃4顿的饮食，因为上山体力消耗大，会饿的很快。

别听玉泉院外的人说上山六个小时就到，那是挑山工的速度，你最少得按上山到中峰八个小时算。

下山后你坐车到渭南的车是15元左右。

忘了告诉你，华山上很冷，别因为怕累就不带衣服，如果你打算住宿的话可以不带，别想着爬一夜山，因为不到中峰你就眼睛睁不开了。

二.黄帝陵（共两天）：

在渭南坐开往韩城市的车，在韩城车坐到司马迁祠。参观完司马迁祠，到韩城住一夜，第二天坐开往延安方向的车，在黄陵下。游览完黄陵，在黄陵坐长途汽车到咸阳，当晚住在咸阳。

三.昭陵、乾陵、章怀太子墓、永泰公主、法门寺、（共两天）：

1.在咸阳长途车站坐开往礼泉、乾县、永寿、彬县的车，在礼泉县城下车，换开往烟霞、北屯方向的车，到昭陵博物馆；

2.参观完昭陵后在昭陵如果有去乾县的车到乾县下车后去乾陵。如果没有去乾县的车，那到礼泉坐车乾县，在乾县长途车站坐公交或蹦蹦车到乾陵（乾陵、章怀太子墓、永泰公主在一起），参观完乾陵当晚住在乾县。

3.第二天在乾县坐开往宝鸡或扶风县的长途汽车到扶风县下。在扶风县坐公交或蹦蹦车到法门寺。参观完法门寺，坐车到扶风县。在扶风县坐长途车回西安。

四.省博物馆/曲江海洋馆/寒窑/曲江公园/大雁塔北广场/碑林/明城墙/钟楼/钟鼓楼广场/仿古一条街。

1.现在省博物馆免费了。推荐先去省博是因为省博现在免费但不免票（带上有效件领票）。每天参观得人比较多，不早得去，领票排队时间比较长。你从扶风县回来后，在城西客运站（从扶风县到西安的长途车停靠在城西客运站）坐701路公交（晚八点以前），翠华路下。十字往东100米左右，路北有一家7天连锁酒店。离陕西省博物馆很近。那里的住宿也相对便宜一些。晚八点以后，在城西客运站坐103路、303路，五路口下。在五路口坐5路、30路，翠华路下。

2.参观完陕博可以坐公交到大雁塔南广场下进大雁塔。

3.游览完大雁塔，在大雁塔南广场坐公交到芙蓉园南门下去曲江海洋馆。

4.在曲江海洋世界坐715路到春临村下，到寒窑（王宝钏等薛仁贵居住十八年的地方）。

5.参观完寒窑后，坐715路到芙蓉园南门下，游览完芙蓉园后从芙蓉园北门出来到大雁塔北广场看音乐喷泉（大雁塔北广场音乐喷泉是大音乐喷泉。最好看晚上8点半那一场，有音乐和灯光）。

6.在大雁塔坐游4路到文昌门下，进文昌门是就是碑林。

7.参观碑林博物馆。可以顺着碑林南围墙一直往西走到书院门步行街（书院门步行街都是书法和一些手工制品，一般看看就行了，不要买。如果实在想买的话，只调一些小玩意买，小心被宰哟）到南门，从南门上明城墙。最好从西门或北门下城墙，那两个地方离钟楼近一些。下城墙后，坐公交或走到钟楼。想上钟楼的话，下钟楼地下通道购票上钟楼，游览完钟楼从钟鼓楼广场到鼓楼（建议上了钟楼就不要上鼓楼），游览完鼓楼后可以从鼓楼进回民一条街。哪里是西安回民小吃最全的地方。

西安特色小吃：烤肉、锅贴（分牛羊肉和猪馅）、灌汤包子、牛羊肉泡馍、牛羊肉小炒泡馍、葫芦头泡馍、腊牛肉夹馍、腊汁肉夹馍（猪肉）、岐山臊子面、扯面、牛肉拉面、泡泡油糕、凉皮（麻酱凉皮、汉中凉皮、秦镇凉皮、岐山擀面皮、面筋凉皮）、荞面饸饹、蜂蜜凉棕子、黄桂稠酒、千层油酥饼、黄桂柿子饼、甑糕、煎饼、柿面糊塌、贵妃饼、胡麻饼、荠菜春卷、馓子等。

费用：住按我说的，吃不要太贵。1000元左右/人。