花溪天气_花溪天气预报一周7天

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2.贵阳哪里有露营基地露营地点推荐

3.十大冬暖夏凉城市这些城市气候最舒适

4.描写贵州青岩古镇诗句

一、青岩古镇，位于贵阳市南郊，距市区约公里。它是贵州四大古镇之一，一座建于600年前的军事古镇。古镇内设计精巧工艺精湛的明清古建筑交错密布，寺庙楼阁画栋雕梁飞角。

二、贵阳市房产管理信息化工作已经开展多年，但一直存在着一些不协调的地方。

三、花溪区地处贵阳市南郊

是贵州典型的城郊农业区.

四、35kV系统是贵阳市南清镇供电局重要等级的电网系统

担负着繁重的供电任务

系统防雷性能要求较高.

五、针对贵阳市所属房管所在运行中存在的问题，对房管所的运行现状进行了调查研究。

六、当时我就想起来曾在贵阳市中心见过，那里有像克里斯蒂娜戴尔这类时装店及喧闹的夜生活，但那儿的住宅亟待改善。

七、纵观整个贵阳市

没有真正意义上的成熟商圈.

八、贵阳市邮政局拥有先进的邮件处理和运输设备.

九、一座双肢空腹下承式人行天桥已在贵阳市延安西路建成使用。

十、通过贵阳市高尔夫球场草皮基地的建植和养护管理，从中总结了过渡气候带建植草坪应注意的一些问题。

十一、并在贵州省贵阳市设有天筑精密液压件厂.

十二、随着贵阳市沼气建设的快速发展

[整理]沼气后续维护管理问题日益突出.

十三、热烈庆贺德丽曼贵阳市专卖店成功签约。即将隆重开业！

十四、中国大陆贵州省贵阳市清镇市的邮政编码是551400。

十五、贵阳市地质灾害危险性评价的GIS系统.

十六、目的了解贵阳市星级宾馆蜚蠊侵害情况，为防治提供科学依据。

十七、贵阳市位于贵州高原中部的一个岩溶宽谷盆地中，岩溶地层发育，地下水丰富。

十八、*共贵阳市委党校2010年春季县干二班。

十九、据新华社报道，6日上午8时57分左右，贵阳市遵义路发生一起爆炸案，造成1人死亡，3人受伤。

二十、根据最新气象资料分析

预计

8月6日前

贵阳市多云少雨天气维持

无明显降水天气过程

气温较高

土壤失墒快

夏旱有继续发展加重和影响蔓延趋势。

二十一、到清镇赏花

可以到簸箩农场

农场位于贵阳市清镇红枫镇王二村

清黄高速公路穿行其间。

二十二、“雷鸣电闪”、“暴雨如注”是贵阳市民连日最热门的词汇。

二十三、于是

他就想在这个访古地图的基础上

再绘制一份贵阳市抗战遗址地图。

二十四、经过贵阳市城管局市政工程处施工人员昼夜作业

喷水池环岛拆除改造全面完成。

二十五、贵阳市纪委、市监察局将向党员干部发短信

督促月底前主动向组织交代问题。

二十六、她就是今年64岁的易先萍

她的家庭被贵阳市评为“五好家庭”。

二十七、自7月中旬以来

贵阳市乌当区下坝镇艳红桃进入成熟期

将持续到8月中旬左右。

二十八、贵阳市文化路附近一男子在和朋友打时

自摸了一把“清一色”后

因激动过度

一下子从口中喷出了鲜血

经医生诊断为上消化道出血。

二十九、近期

贵阳市纪委对花溪区政协副*席、石板镇党委*记吴同恒涉嫌严重违纪问题进行了立案审查。

三十、8月20日

记者来到贵阳市区几家超市买了几种品牌的蚊香

发现所有的蚊香盒上都有“农药证号”。

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布依族服饰的介绍 布依族服饰作为一种物质文化现象，其产生与变化总是与社会的经济发展相适应的。自古以来，布依族就居住在我国南盘江，红水河流域及支流上。布依族地区地形复杂，高山险地是每个布依族地区的自然屏障，布依族是从古越人发展而来的。其服饰大体上都保留着古老的特点，《旧唐书?西南蛮》载：“男子左衽、露发、徒跣。妇女横布两幅，穿中而贯其首，名为通裙”。布依族的传统服饰是男着衣衫，女穿衣裙，妇女衣，裙均有蜡染、挑衣、刺绣图案装饰。因为布依族居住在热带地区，气候炎热温暖，这种宽松的衣裙符合气候特点。2014年11月11日，布依族服饰经院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

布依族服饰特点 布依族民族的服饰特点

布依族男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布衣服。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衣）和长

布依族服饰

裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一，有的穿蓝黑色百褶长裙，有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头，带银质手镯、耳环、项圈等饰物。惠水、长顺一带女子穿大襟短衣和长裤，系绣花围兜，头裹家织格子布包帕。花溪一带少女衣裤上饰有“栏干”，系围腰，戴头帕，辫子盘压头帕上。镇宁扁担山一带的妇女的上装为大襟短衣，下装百褶大筒裙，上衣的领口、盘肩、衣袖都镶有“栏干”（即花边），裙料大都是用白底蓝花的蜡染布，她们习惯一次套穿几条裙子，系一条黑色镶花边的围腰带。婚前头盘发辫，戴结花头巾；婚后则改戴“壳”，用青布和笋壳做成。在罗甸、望谟等地的布依族妇女，都穿大襟宽袖的短上衣和长裤。晴隆、花溪等地的妇女穿长到膝部的大襟短上衣和长裤，衣襟、领口、裤脚镶有花边，系绣有花卉图案的围腰，她们头上大多缠有青色花格头巾，有的脚上还穿细尖尖而朝上翘的绣花鞋，也有的穿细耳草鞋。都匀、独山、安龙等县部分地区布依族妇女的服装和汉族妇女基本相同。布依族妇女喜戴银手镯或骨手镯，戒指、银簪、项圈等饰品。一些布依族老年妇女仍保留传统服饰，头缠篮色包布，身穿青色无领对襟短衣，身大袖宽，衣缝、下角分别镶绣花边及滚边。下身多穿蓝黑色百褶长裙，有的系青布围腰或绣花围裙，脚穿精美翘鼻子满绣花鞋，整套服装集纺织、印染、挑花、刺绣于一体。中年妇女的包头有的已用白毛巾代替，上衣已改穿有领大襟衣，并在沿左衽前下方镶嵌两三道带色布边，领前结扣处喜用银泡纽扣作装饰，袖口仍保留传统的古老风格，下身已改穿长裤，脚上满花鞋变成了半爿型或鞋尖处绣小花，改装后显得洁净淡雅，古朴端庄。未婚女青年服饰大体与中年妇女相似，但喜欢在包头布末端镶绣鲜艳花纹图案，埋露在头顶上方与护发头簪之间。每逢节日、宴会，妇女喜佩戴各式各样耳环、戒指、项圈、发坠和手镯等银饰。

望纳。

布依族的风土人情、风俗习惯介绍 布依族人好客、热情、大方、真诚，凡来到山寨的，亲朋故旧、素不相识的，一律会以酒相待。布依人很讲礼，不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。

布依族家庭都是分居另住的。但尽管兄弟分居，在分配财产时，要留给父母养老田，由兄弟轮流耕种。父母去世后，养老田转为上坟田，供清明时节扫墓之用。使子孙后代永远铭记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩。

布依族的服饰很有特色。服饰多为青、蓝、白几种颜色。男子的服装式样各地基本相同，多包头帕，头帕有条纹和纯青两种；衣服为对襟短衣，一般是内白外青或蓝，裤子为长裤；老年人多穿大袖短衣或青、蓝长衫，脚上穿布统袜。现代布依族妇女的服饰各地不一，妇女着大襟短衣，部分着百褶长裙。在布依族聚居的扁担山一带，少女喜穿滚边短衣，系绸缎腰带，头戴织锦头帕，以粗发辫盘扎头巾，额上为织锦图案和数圈发辫，下穿裤子，着绣花鞋。青年女性穿蜡染百褶裙，斜襟短衣，绣花盘肩，用各种花线沿衣肩绣成两排小正方形的半圆形图案，领圈两边抛花织锦，颜色醒目；衣袖中间为织锦，上下两段是蜡染；衣服下摆为一寸左右的织锦镶边，胸前戴绣花或织锦长围腰，系浅色绸缎腰带；头戴织锦头巾，耳边垂着一束各色线做成的耍须。已婚者的头饰戴“更考”，以竹笋壳和布匹制成，形如撮箕，前圆后矩。每逢盛大节日或宴会时，妇女仍均喜佩带各式各样的耳环、戒指、项圈、发簪和手镯等银饰。

婚姻实行自主婚。接亲时要对歌，俗称对姐妹歌。新娘到男方家的当天晚上，要举行唱荷包歌和要荷包的活动，有“一夜荷包一夜歌”的说法。传统节日有三月三、四月八、六月六、吃新节、七月半等。“三月三”是布依族的传统盛大节日，农历三月初三稻耕开始，要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂，制作五色花糯米饭供奉；黔西南州一带，男女青年要聚集在“查白歌场”玩山对歌，参加者达数千至上万人。很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌，相识、相爱、订终身

布依人闲时每日两餐，忙时三餐。以大米、玉米为主食，小麦、高粱、薯芋和豆类为辅。有木罐、鼎罐炊饭，油焖饭、二合饭（大米掺玉米碎，也叫包谷饭）、苞谷粑、米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等花色品种。其中，糯米制的汤圆、花米饭和芝麻油团粑最为知名，多用于祭祖或宴客。

他们的肉食主要来自家畜和家禽，还爱捕食松鼠、竹鼠和竹虫。烹调方法多为烧、煮、爆、炸、腌、冻，一般不吃生食。

布依人酷嗜狗肉，有肥羊抵不上瘦狗之说。贵宾来家做客，杀狗款待是一种很高的礼遇。他们挑狗的标准是头黄二黑三花班，白狗肉味最平淡。烤炖狗肉、狗灌肠、花江狗肉都驰誉一方。贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛作菜。

冷菜、青苔冻肉、拌豌豆凉粉等，是布依人喜欢的食品。酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜盐酸驰名中外。还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。还善于调制糟辣、面辣和泡菜，以香鲜酸辣为美。

酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为迎客酒。饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。

布依族地区有一种茶不仅味道别具一格，名字也十分好听，这就是姑娘茶。清明（中国传统祭祀、扫墓节日）前夕，姑娘上山回茶尖嫩味，热炒后保持一定的湿度，然后把茶叶一片一片叠成圆锥体，晒干，然后再经过加工，就做成......>>

布依族服饰，要 这就是布依族的服饰，

布依族服装有几种花纹 布依族服饰

布依族多居住在平坝或靠近河谷的村寨里，男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衫）包头巾，长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一，有的穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头。

布依族姑娘从小就有制作蜡染的灵气，她们所穿的服装大都是亲手缝制，合身得体，古朴典雅。

布依族服装在几岁穿什么颜色的的服装 浪漫的紫色：代表神秘、浪漫、爱情。

紫色是红色与蓝色的组合色彩；

其色调可冷可暖，根据红、蓝两种成份的数量比而定；

紫色是在环境中空间和距离逐渐增加时出现的色彩；

往往使人想到神秘和幻觉有时紫色又是高贵、富有的象征。

56个民族的服饰特点 苗族：苗族分布较广，支系众多，服饰有明显的地域差异。妇女较典型的装束是短上衣，百褶裙。苗族衣料过去矗麻织土布为主，普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺。裙子则以白色、青色居多，服饰的用料、颜色、款式、刺绣等方面，都极具民族风格。配饰以头、颈、胸及手等部位的银饰为多见，苗族的银饰在各民族首饰中首屈一指。绚丽多彩的服饰文化充分显示了苗族的聪明才智，至今仍保持自己的民族特色。

布衣族：布依族男子上穿对襟或大襟的短衣，下着长裤，也有穿长衫长裤，缠青色或花格头巾。色调以青蓝色或白色为主。妇女一般穿大襟短衣，下着长裤。衣襟、袖口等处镶彩色花边，裤脚处也镶着花边，头缠青色或花格头巾，或将白色印花头帕搭在头上，青年女子的胸前还挂着绣有漂亮花纹图案的围腰。布依族妇女喜欢佩戴银质手镯、耳环、项圈、足蹬尖鼻绣花鞋，布依族服饰整体色调淡雅朴素，与自然界保持着天然的和谐。

侗族：侗族男子的上衣有对襟、左衽和右衽三种，下着长裤，裹绑腿。缠头布为三米长的亮布，两断用红绿丝线绣着一排锯齿形的图案。盛装时戴“银帽”，并佩戴其它银质饰物。女子穿裙时，上身以开襟紧身衣相配，胸部围青色刺绣的剪刀口状的“兜领”，裹绑腿；穿裤时，以右衽短衣相配。盛装时，妇女多穿鸡毛裙。也有穿右衽无领上衣，以银珠为扣，环肩镶边，足蹬翘尖绣花鞋。侗族妇女喜欢佩带银花、银帽、项圈、手镯等银质饰物。侗族的衣料多为自织自染的“侗布”，有粗纱、细纱之分。侗族妇女擅长刺绣，手工技艺精湛。

瑶族：瑶族各支系服饰存在较大差异，男子服装以青蓝色为基本色调，以对襟、斜襟、琵琶襟短衣为主，也有的穿交领长衫，配长短不一的裤子，扎头巾、打绑腿，朴实无华。妇女服饰有穿大襟上衣，束腰着裤的；有穿圆领短衣，下着百褶裙的；还有穿长衫配裤的。瑶族服饰的挑花构图风格独特，整幅图案均为几何纹。瑶族头饰特点更为突出，有“龙盘”形、“A”字形、“飞燕”形等。瑶族染织业发达，服装均用自染土布制作，有一套完整的蓝靛印染技术。色彩常用红、绿、黄、白黑五种，服饰制作用挑花、刺绣、织锦、蜡染等工艺。

白族：白族崇尚白色，男子的包头，女子的帽箍，男女上衣、裤子都喜欢用白色和接近白色的浅绿、浅蓝等色。白族妇女常将色彩艳丽的图案绣在挂包、裹背、腰带、包头布、鞋等饰物上。淡雅朴实，色调和谐，审美境界高雅。大理的白族男子身着白色对襟上衣和黑领褂，下穿白色长裤，头缠白色或蓝色头帕，肩挂手绣挂包。妇女多穿白色或穿浅蓝色右衽上衣，下着白色或浅蓝色宽裤，腰系绣花或缀有绣花飘带的短围裙，足蹬绣花鞋。

京族：京族服装服饰特点鲜明，简便飘逸。男子一般都穿及膝长衣，坦胸束腰，衣袖较窄。妇女则内挂菱形遮胸布，外穿无领、对襟短上衣，衣身较紧，衣袖很窄，下着宽腿长裤，多为黑色或褐色。外出时，外套淡色旗袍式长外衣，衣袖仍然很窄。妇女染黑齿、结砧板髻的习俗依然存在于少数妇女当中。京族最有特色的装饰是他们的斗笠。

壮族：壮族男子多穿对襟的上衣，纽扣以布结之。胸前缝一个小兜，与腹部的两个大兜相配，下摆往里折成宽边；下短而宽大，有的缠绑腿；扎绣有花纹的头巾。妇女穿藏青色或深蓝色矮领、右衽上衣，衣领、袖口、襟边都绣有彩色的花边；下着黑色宽肥的裤子。也有穿黑色百褶裙，上有彩色刺绣，下有彩色布贴，色彩绚烂耀眼。扎布贴、刺绣的围腰，戴绣有花纹图案的黑色头巾。节日或赶墟歌场穿绣花鞋。披戴绣花垫肩。妇女的发式各地有所不同。壮族服饰一般都用自织的土布制成。

黎族：黎族男子一般穿对襟无领上衣和长裤，缠头巾插雉翎。妇女服饰有地区差异，有些穿黑色圆领贯头衣，衣服的饰......>>

布依族的习俗什么 一、服饰

布依族服饰喜用青、蓝、白三种颜色。

解放前，布依族青壮年包头帕、头帕多为条纹和纯青两种，衣服作对襟短衣和长襟大衫，裤为长裤，裤脚较长，老年人多穿大袖短衣和长衫。（第二）土语区和（第三）土语区妇女之间服饰区别较大，解放后，布依族男子多穿汉族服装。（第三）土语区妇女服饰分为便装装两种。

便装：衣服以蓝、青色为主，大襟短衣，领口处用衣料做盆花扣子钉上，胸前戴绣花蓝靛围腰，系鲜艳腰带（除已婚者），盘长辨盖以头帕，头巾共十二层，里面八层用棉布花线镶边，外面四层上下两端挑花织锦，已婚妇女不戴头巾，而戴用青布和竹壳做成的更考。

盛装：上穿斜襟短衣，绿色盘肩，用各色花线把两边小正方形摆成半圆绣在衣肩上，领圈右边挑花织锦。袖分三段，中间织锦，上下两段蜡染，衣服下部均为一寸宽的织锦镶边。胸前戴绣花围腰，系浅色腰带。下穿长至脚背的蜡染百褶裙。盛装在隆重的节日才穿戴，盛装的绣花织锦图案以几何图形为主，一套精美的盛装需三、五年才能做成。另有一种百褶裙，布依语称“粉令”，上部花纹与蜡染裙相同，但裙身系绛红色自染布料做成，古朴、典雅、庄重，多为老年妇女喜爱，于喜庆和隆重场合穿着。（第二）土语区妇女穿大襟衣和长裤，衣裤边沿镶有蓝杆和花边，系绣花围腰。

布依族青年妇女喜戴银制的虫、鱼、花、鸟头饰及银质或玉石手镯。

二、食

县内布依族以大米为主食，个别地多田少的村寨以苞谷为主食。喜糯食，逢年过节均要蒸糯米饭或打糯米糍粑。喜饮酒，多自酿自烤米酒和苞谷酒，一般为30度左右，四时皆有酿造。十冬腊月，要做糯米甜酒和糯米刺梨酒，以备待客或自食。客至，必先饮酒，待客，一般男客男陪，女客女陪，长者和主客正坐，饮酒拈菜由长者带头。此外，布依族还好吃狗肉、牛肉。

三、住

县内布依族多依山傍水而居，几十户至几百户聚族为寨，小的村寨也有十多户，无单家独户散居者。

房屋建筑多因地制宜，利用斜坡建成楼房，上层住人，下层关牲畜，或前半部为楼房后半部为平房，楼底仍作牲畜圈舍，少数吸收汉族建筑形式，修成平房。房屋结构多为“内木外石”，柱头多用杉木、楸树或香椿做成，屋顶盖瓦或石板，家中生活用具有石碓、石磨、石钵、石槽、石缸，村寨多有石砌寨墙，附近山上也多有石屯，形成一种比较典型的石头建筑群。

布依族房屋，堂屋设有神龛，堂屋左右两边为灶房、寝室、客房，室内设有火塘作冬季烤火用，每个村寨寨中或寨旁建有土地庙供奉山神，也是聚会议事的地方。

四、家庭

布依族家庭为父亲家长制，父亲作为家长有掌握家庭经济和支配家庭成员的权力。家长年老去世后，由长子继承，素有“兄长为父、兄嫂为母”的传统观念。丈夫去世，妻子可继承和使用丈夫生前的，财产。妻子改嫁，则失去支配财产的权利。

布依族家庭结构有两代人的小家庭，也有三代、四代同堂的大家庭。儿女长大分家时，由家族长者出面主持，财产除了留给父母的“养老田”和未出嫁女儿的“姑娘田”外，其余田地和房屋均平均分给儿子，田地由长子选择，房屋由幼子选择。无嗣人家财产归其亲属继承，出嫁的女儿无财产继承权。分家后，父母多同最小的儿子居住。

五、婚姻

县内布依族婚姻为一夫一妻制，同宗同姓之间不通婚。解放前，有钱人家有娶妾习俗。婚姻缔结，先由男方请媒人向女家说亲，女家同意后，男家就请人带鸡、酒、糖等礼物去女家合生辰八字，叫“开口亲”或“定亲”。定亲后，在结婚前向女方送聘礼金时，男家除送百元左右（须是双数）的彩礼外，还须带鞭炮一串，喜烛一对，酒两壶，糖若干封......>>

4个民族的服饰特点 满族服饰　　 满族头饰

满族先民生活在白山黑水之间，为长期适应寒冷气候而选择了包暖性较好的袍装作为日常服饰。在明朝中期满族吸收中原汉族的袄式服装，改进成具有其民族特色的“旗装”也称“旗袍”。清朝建立后由于满族贵族统治者的强制性推广，旗装在全国通行，但很快与汉族传统服装相融合。到民国时期又加入了现代西方时装成分，形成了具有中国民族特色的现代旗袍。二十世纪以来，满洲族经济、文化都发生了巨大变化，许多传统的服饰已十分鲜见了。满族先民是游猎民族，在理发技术尚不发达的时代，为了适应长期游猎跋涉的生活，满族男子选择了辫发作为发式。其做法是先将额前部的头发剃光，以避免遮挡视线，便于射箭或格斗。后部的头发不作发籍而是梳成发辫，以适应骑马颠簸。这种发式曾在清朝为统治者利用政治手段在全国强制推行。

历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂，夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。

旗装

二十世纪以来，满族经济、文化都发生了巨大变化，许多传统的服饰已十分鲜见了。但从**、电视和博物馆里，我们还常常可以欣赏到往日旗装的风。其中妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰DD汉语称为“旗头”、满语称为“答拉赤”这种头饰全世界为满族妇女所独有，从而成为典型的民族服饰特征，十分引人注目。

过去，满族妇女幼年时要同男孩一样学习骑射，发饰与男孩也类似多剃去头顶四周头发，只留部分头发编成两条丫头辫子，垂于两鬓，一直到16岁成年时方可蓄发。婚后则开始绾大盆头、架子头、两把头等式发髻，其中以两把头较为典型。两把头就是把头发束在头顶，分成两绺，各绾成一个发髻，然后再将后面的余发绾成一个“燕尾式”的长扁髻。平时，发髻上横插长二三十厘米、宽二三厘米的被称为“大扁方”的头簪，喜庆吉日或接待贵客时便要戴上答拉赤。

旗头

“旗头”满语称之为“答拉赤”它是满族妇女在一般礼仪或婚礼场合佩带的头饰。具体做法是以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成的长约三十多厘米、宽约十多厘米的扇形头饰。佩戴时固定在发髻之上即可。上面还常绣图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。此头饰多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚、节日、或祭祀祖先时方以为饰。戴上这种宽长的装饰品，限制了脖颈的扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来纤纤碎步，分外稳重、文雅。

马蹄底鞋

除“旗袍”、“答拉赤”外，满族妇女的“旗鞋”也极富特色。旧时满族妇女与汉族妇女不同，她们崇尚脚力劲健、登山行马，拒绝缠足陋习而以大脚“天足”为美。由此在鞋袜装饰上获得了充足的创艺空间，“旗鞋”便从而产生。这种装饰以精美刺绣的旗鞋以木为底，鞋根起于中央，这种鞋俗称“旗鞋”或通称“高底鞋”。“高底鞋”主要又分两种，一种叫“花盆底”鞋；另一种叫“马蹄底”鞋。其木底高跟一般在5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。

一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。因跟底的形状不同通常区分的两种样式：一种是上敞下敛，根底为椭圆形，倒梯状的外形远看很象花盆另一种则上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似倒行的马蹄印。“花盆底”和“马蹄底”因此而得名，又统称“高底鞋”。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣、金银或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的绒毛球或穗子，穗子最长者可及地。这......>>

少数民族种类、服饰、风俗有什么？ 中国少数民族服饰文化的一般的特点

中国是一个统一的多民族的国家。中华人民共和国成立以后，经过认真的科学识别，我国共有五十六个民族。此外，还有一些尚待进一步进行民族识别的人们共同体。

中华各民族的形成，经历了至少两千多年的分化或融合过程。从我国古代典籍中早已出现的“夏”、“戎”、“狄”、“荆蛮”、“夷”、“诸濮”、“百越”等族别名称来看，我国早在秦代以前就已是一个多民族的国家，而秦王朝封建专制制度的建立，使这样一个多民族国家高度统一在中央之下。正因此，我国各民族的文化都有长期发展的历史传统，包括服饰文化在内。从现实的情况来考察，我国少数民族的服饰文化具有下列五个方面的一般性特点；

第一，我国少数民族种类繁多，分布广阔，且广大少数民族地区长期以来交通不便，互相交流困难，因而民族服饰多姿多彩，服饰文化内咨丰富，有取之不尽的服饰。

我国55种少数民族，居住在全国两千多个县中的百分之七十的县，分布广阔。在这些少数民族中，有些民族又具有众多的支系，如苗族分为红苗、黑苗、白苗、青苗、花苗五大类，其中的花苗又包括了大头苗、独角苗、蒙纱苗、花脚苗等，皆以不同的服饰划分。这样一来，不但不同的民族具有不同的服饰，仅是同一民族内也因支系的不同而具有不同的服饰，使得我国少数民族的服饰显得格外丰富。

我国少数民族服饰无论从质料、色彩来看，也无论从式样、塔配来看；都是十分丰富的。有着25个少数民族的云南省举行民族艺术节，数千人的少数民族文艺队伍也就是数千人的少数民族服饰表演队。昆明民族歌舞团以“日月风火”为题的民族服饰抒怀舞会，分“春日生辉”、“夏月溶溶”、“秋风送爽”、“冬火熊熊”四个场景展示了三百套民族服饰，其品种之多、款式之奇、色彩之艳、花样之繁令人惊赞。短短的一个半小时表演，令人信服地证明：云南不但是歌舞的海洋，也是少数民族服饰的海洋。而这，正是多民族中国的一个缩影。

第二，由于自然环境的差异和民族风俗习惯、审美情趣的不同，中国少数民族服饰显示出北方和南方、山区和草原的巨大差别，表现出不同的风格和特点。

中国的自然条件南北迥异；北方严寒多风雪，森林草原宽阔，分点在其间的北方少数民族多靠狩猪畜牧为生；南方温热多雨，山地益岭相间，生活在其间的少数民族多从事农耕。不同的自然环境、生产方式和生活方式，造成了不同的民族性格和民族心理，也造成了不同的服饰风格和服饰特点。生活在高原草场并从事畜牧业的蒙古、藏、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、裕固、土等少数民族，穿着多取之于牲畜皮毛，用羊皮缝制的衣、裤、大氅多为光板，有的在衣领、袖口、衣襟、下摆镶以色布或细毛皮。藏族和柯尔克孜族用珍贵裘皮镶边的长袍和裙子显得雍容厚实。哈萨克族的“库普”是用驼毛絮里的大衣，十分轻暖。他们服装的风格是宽袍大袖、厚实庄重。南方少数民族地区宜于植麻种棉；自织麻布和土布是衣裙的主要用科。所用工具多十分简陋，但织物精美，花纹奇丽。因天气湿热，需要坦胸露腿，衣裙也就多短窄轻薄，其风格多生动活泼，式样繁多，各不雷同。总之，风格的多种多样，不同的特点十分突出，构成了中国少数民族服饰文化的另一个特点。

第三，由于各种历史的、地理的、政治的、经济的原因，中国少数民族直到本世纪中期仍处于不同的社会发展阶段和相应的生产力水平上，由此而带来的差异十分深刻，至今仍未能完全克服，因而少数民族服饰中所表现出来的文化内容具有明显的层次性。

中国少数民族由于各种历史的、地理的、政治的、经济的原因，解放前，有的已经具有了明显的资本主义萌芽，有的却仍停留在原始公社末期，表现了社会发展的极不平衡。在这方面，......>>

贵阳哪里有露营基地露营地点推荐

马上就要到五一了，不知道大家准备五一去哪玩？但是因为疫情的原因，很多地方都去不了。但是有这样一个地方，五一还是可以去的，那就是贵州！而且现在贵州也是没有本土病例的，所以小编就给大家推荐几个贵州的景点吧！

1、百里杜鹃

春夏交替，春天总能将一些美好带给夏天。百里杜鹃就是春天为夏天留下的美好，初夏的百里杜鹃是最后的花期，花开得漫山遍野都是。追寻爱情，追寻浪漫，去百里杜鹃置身花海之中。

百里杜鹃是国家级森林公园、国家5A级景区，被誉为“世界上最大的天然花园”，享有“地球彩带、世界花园”之美誉。

小贴士：

门票：百里杜鹃景区实行线上购票，可在“百里杜鹃”微信公众号、“游贵州”微信小程序、美团、携程网等各电商平台。

交通：

飞机：

毕节飞雄机场目前开通了北京、广州、上海、深圳、昆明、贵阳、重庆等20余个城市。可乘坐飞机到毕节，到达毕节飞雄机场后，再转乘大巴到百里杜鹃。

高铁：

坐高铁可以到毕节高铁站、大方高铁站、黔西高铁站下车，而后转大巴到达。

美食：大方臭豆腐当然首选，此外还有活油烙锅、绣球蹄筋、凉粉火锅、骟鸡点豆腐等。

2、织金洞

不到织金洞你永远不知道洞穴原来可以那么美，到了织金洞你会感受到织金洞外无洞天。如果贵州的景色最值得赞叹的话，织金洞无疑是排在第一的，大自然的鬼斧神工将喀斯特地貌雕刻得栩栩如生，织金洞里面的各种奇特的景观，会让你终身难忘。

地址：贵州省毕节市织金县

交通：乘坐火车到织金站下车，在火车站乘坐汽车到织金洞即可。

门票：130元\人。

注意：疫情期间需要在网上预约，游贵州、织金洞景区微信公众号都可以。

3、西江千户苗寨

贵州是少数民族聚居最多的省份之一，而西江千户苗寨是一个能直观感受到少数民族文化的地方之一。这里是苗族文化保留得很完善的地方，有着独特的少数民族风情，各种少数民族活动，少数民族饮食。西江千户苗寨作为全世界最大的苗寨村寨，独特的吊脚楼、风雨桥让它成为美丽的答案。余秋雨到这里之后写下：“用美丽回答一切。”

旅游小贴士：

旅游路线：三日游路线推荐，贵阳——镇远古镇——凯里——西江千户苗寨。

从贵阳出发，乘坐火车到镇远站游览镇远古镇，当天留宿镇远古镇。第二日，坐火车到凯里站，而后转大巴去西江千户苗寨。第三日下午坐车回贵阳，景区门口就有车。

门票：镇远古镇免费，西江千户苗寨门票（含观光车）65元\人，西江千户苗寨门票+观光车+长桌宴123元\人。

注：一定要买观光车门票，门口距离苗寨距离很远。

住宿：住景区里面的民宿，可提前在网上订。

饮食：长桌宴、酸汤鱼、五色糯米饭、竹筒饭、鸡翅包饭等。

4、黄果树大瀑布

黄果树大瀑布是印在人民币上的地方之一，你到过了吗？恰逢初夏，黄果树的水流得到了补充，奔腾的水从瀑布流下，飞流直下三千尺在这里才能真正体会。

黄果树瀑布作为《西游记》中花果山的取景地之一，除了美丽之外还有奇特，这个中国最大的瀑布有着神秘的色彩。

门票：150元/人

住宿：建议住安顺市区

交通：可乘坐高铁到安顺西站下，也可乘坐火车到安顺站下。下车之后可以打车，也可以坐专线到达。乘坐汽车的话可以到安顺东站乘坐。

饮食：安顺是贵州小吃最多的地方，推荐安顺裹卷，安顺小锅凉粉，安顺牛肉粉、狗肉粉。也可以到小吃街吃各种各样的美食。

5、花溪高坡

花溪高坡是露营最佳之地，看日出看日落是一个不错的选择。五一就要到了，约上几个好友去露营，趁现在天气不热，微风正好。

花溪高坡是以民族风情为主要旅游特点的一块小草原，里面有丰富的民族风情。农家的魅力在这里能很好地感受到，夏初的梯田有着泥土的香味，在这里亲近自然，享受自然是一个不错的选择。

小贴士：

门票：免费

住宿：建议租帐篷在景区露营

交通：花溪车站——高坡，二戈寨——高坡都有班车到达。

注：早晚温差比较大，建议多带点衣服。

十大冬暖夏凉城市这些城市气候最舒适

春秋季节是最适合露营的时节，今年贵阳的天气已经有所下降了，最高气温只有33℃，在周末有这么好的天气不出门实在是可惜了，那么在贵阳有哪些露营的好去处呢？

1、高坡扰绕露营基地

高坡扰绕露营基地属于高坡乡扰绕景区的一部分，营地共有32间客房，100余顶帐篷。内设有露天儿童乐园、烧烤、观景平台、室内音乐包房、室、会议室等配套设施。

在这里，静谧中带着几分“喧闹”，蝉鸣鸟叫此起彼伏，它们一遍又一遍地奏唱着夏日序曲。

地址：贵阳市花溪区高坡乡扰绕村

官方电话：0851-88207188

2、山屿·驻地

山屿·驻地总面积大约200亩，其中露营点可以容纳15个帐篷，在这里，有专属于你的一片小小天地。

在这里可以摘杨梅，喂食动物，捡鸡蛋、烧烤，感受完全自然原生态的淳朴体验。

地址：贵阳市乌当区水田镇董农村下街组2号

3、又见露营烧烤基地

乌当水田镇罗庄村的又见露营烧烤基地，依山傍水，微风习习，可烧烤可露营。

里面还设有一些简单的游玩设施，吊床、吊椅等。旁边小河静静流淌，可以在这里踩水。

地址：贵阳市乌当区水田镇罗庄村后坝组

4、云漫湖星空露营地

云漫湖，有山、有湖、有森林、有瑞士风情的小镇，还有足够开阔平坦的场地。

地址：贵阳市云漫湖景区露营基地

5、原色山河露营基地

原色山河露营拓展基地占地面积约25亩，大约能容纳150顶帐篷。周边可以嬉戏玩水，还可以CS对战，附近还有农家乐可以选择。

地址：乌当区水田镇罗庄村后坝组

6、苏格兰牧场营地

贵州修文苏格兰牧场景区，位于贵阳北部修文县久长镇，项目总规划占地24000亩，一期开发建设6000亩，项目拟建避暑度新城镇50万方，是集农牧观光和休闲康体度的大型综合性项目，项目主要内容有有高尔夫、滑草场、马术场、儿童乐园、牧场风味烧烤等组成。除此之外，牧场还提供烤全羊等风味大餐供游客品尝。

地址：贵阳市修文县苏格兰牧场

官方电话：0851-88207188

7、羽曳·鸭池河营地

3000平的广阔草原上，20座顶级帐篷搭起了这个避世部落——[YEAH

Glamping羽曳·鸭池河露营地]，从贵阳出发驾车1小时就能投入山野的怀抱，见对岸村庄炊烟袅袅，灯火如星。

露营地配套设施较完善，洗手间、沐浴房、厨房、户外**等，让游客亲近自然的同时，也能体验到舒适且便利的生活。

地址：贵阳市清镇市新店镇三合村

8、阿曼达·贝拉山营地

阿曼达·贝拉山营地位于息烽县流长镇，有七顶帐篷，处于群山之巅，视野开阔，白天下午茶拍照打卡，夜晚烧烤趴K歌。

地址：贵阳市息烽县流长镇阿曼达·贝拉山营地

9、云山茶海露营地

营地主题为自然景观，?云海出现时间为早晨，打开帐篷走几步，云海就在您眼前。?日出时间建议大家提前查询好，可到酒店餐厅观景台欣赏抓拍。

地址：贵阳市开阳县禾丰乡马头村

电话：88410888/0851-88410678

描写贵州青岩古镇诗句

1、昆明：

昆明是云南省省会城市，又被称为“春城”。昆明属北亚热带低纬高原山地季风气候，气候温和，夏无酷暑冬季不寒冷气候宜人。这里四季如春，三面环山，南濒滇池，沿湖风光绮丽，是居住的好地方。昆明有很多历史文化古迹和风景名胜。

2、湛江：

湛江是十大冬暖夏凉城市之一。湛江属于热带和亚热带季风气候，是一个美丽的海滨城市，平均气温在23.4℃，冬无严寒，夏无酷暑。去湛江旅游好玩的旅游景点有湖光岩风景区、湛江海滨公园、寸金桥公园、硇洲岛。

3、成都：

成都是四川省的省会城市，属亚热带季风性湿润气候，四季分明，气候湿润。境内地势平坦、河网纵横、物产丰富、农业发达，因此适合人们居住。这个城市有很多名胜古迹和人文景观，如都江堰、武侯祠、杜甫草堂以及望江楼、青羊宫等。

4、扬州：

扬州是江苏省地级市，有“淮左名都，竹西佳处”之称，是著名的国家历史文化名城。扬州江苏长江经济带重要组成部分，其雨量充沛、四季分明，因此越来越多人选择居住于此，是一个休闲旅游度的好地方，很多年轻人喜欢的旅游城市。

5、厦门：

厦门隶属于福建省，是东南沿海重要的中心城市之一，属于亚热带海洋性季风气候，冬季一点也不冷，夏季也没有酷暑，是一个适合居住的城市。到厦门游玩的景点有鼓浪屿、胡里山炮台、南普陀寺、曾厝_等，也可以去厦门大学参观。

6、丽江：

丽江市属低纬暖温带高原山地季风气候，兼具有海洋性气候和大陆性气候特征。由于海拔高差悬殊大，从南亚热带至高寒带气候均有分布，四季变化不大，干湿季节分明，气候的垂直差异明显，灾害性天气较多，年温差小而昼夜温差大。

7、贵阳：

贵阳是“十大避暑旅游城市”之一，夏季平均温度为23.2℃，冬季最冷的时候是1月份上旬平均气温在4.6℃。贵阳这个城市的旅游景点很多，风景很美，有黔灵山和青岩古镇、花溪公园、小车河等。

8、青岛：

青岛是一个美丽的城市，全球城市幸福感排名前十。青岛属于海洋性的温带季风气候，空气比较湿润温度也适宜。没有那种湿热，冬暖夏凉无酷暑，秋季天高气爽，青岛著名的旅游景点有青岛奥帆中心、滩、崂山等。

9、太原：

太原属北温带大陆性气候，夏秋降雨集中，年平均温度为9.5℃，最热的时候气温是35℃，但是晚上比较凉爽也不会觉得很冷。太原著名景点有晋祠、天龙山石窟、永祚寺等；太原小吃有过油肉、五寨烩菜以及双合成糕点等特色食品。

10、海口：

海口是海南省省会，地处海南岛北部，也是整个海南省的政治、经济、科技、文化中心。海南常年位居全国169个地级及以上城市空气质量排名榜单前列，其城市绿化覆盖率达43.5%，因此气候舒适。

1. 关于贵州青岩古镇的诗句

关于贵州青岩古镇的诗句 1.关于青岩的诗句

古镇的建筑依山就势，布局合理，石雕、木雕工艺精湛，蕴含着许多神话传说和浓郁的地方特色，令人叹为观止.一条条纵横四方的青石板路和弯曲狭长的小巷，分列两旁的、古老的石柜台和木柜台，门窗间精雕细刻的小棂，石坊上倒立的石狮……无不引人发思古之幽情.信步走进一条叫做“背街”的小巷，立即感到一种强烈的时间和空间的莫大距离，青石板铺的路、青石板垒的墙，仿佛是一条石板制成的时空隧道.还有令人称奇的，小小古镇居然同时有古老的寺庙、肃穆的天主教堂和基督教堂，被人称为“三教并存”.站在定广门上远远望去，尖顶的教堂与巍然的百岁坊遥遥相对，东西方文化矛盾而又统一地在小镇上合理地存在着.初一、十五，寺庙里香火不断，而周日到教堂做礼拜的人也络绎不绝.偏远的地方多宗教场所并不足为奇，奇的是，镇民与生俱来的、对外来事物的宽容与大度，使本不属于这方天地的宗教信仰也在此生生不息.站在青岩镇的城楼上远眺，尖顶的教堂和肃穆巍然的贞女牌坊遥遥相对，你不觉得它们之间的突兀，反倒感觉出一种参差文化的不对称美，就像那镂空花窗、玻璃青瓦和五颜六色的现代商品，流露出的是历史与现实之间的扯不断、理还乱.青岩最好的是现代人梦寐以求的淳朴民风.累了，镇民会挪出自己的椅子让你歇歇脚；渴了，会端上一碗清凉的苦丁茶，还要为你说上一段青岩的典故，让你的精神也解解乏.这一切，是可以随意享受的，如果你执意要给钱，一句“随便拿一点就行”或“几块钱就行”的话语更让你从心眼儿里喜欢这个小镇.

也就是说，小镇中既有佛教徒、又同样盛行天主教和基督教，无法得知这样的“三教并存”现象是如何在漫漫的历史长河中保留下来的，但据镇上人说，每每到了初一、十五、寺庙里的香火是不会断的，而周日到教堂做礼拜的人也是络绎不绝.而除了寺庙、教堂，镇上最有文化代表性的东西可能就是保存完好的古代牌坊，据说古镇原来是有8座石牌坊的，由于历史原因，现在只留下三座了，它们分别是北门外的“赵彩章百岁坊”、南门内的“赵百岁坊”和靠近定广门的“周王氏媳妇刘氏节孝坊”，其中以节孝坊的建造最为大气，坊的上方甚至还镶嵌着圣旨立匾.更为戏剧化的是，代表西方文化的教堂就建在象征东方传统思想的节孝坊对面，高高尖顶屹立了百年之久，这种参差交错的不对称美以一种强烈的反差，被渲染到整个文化气氛中，所以在这里看似激烈的文化宗教冲突，却空前地融合起来，让人不得不感叹此弹丸之地内的文化包容性是多么神奇.

青岩名人“黄老伯”家，此行的目的是看看那口传说中的井——蜜泉.黄家就靠着这口井里的水做出了闻名贵州的“黄记玫瑰糖”.黄家院子里有两口井，一口地势较低，那里面的水一般是作洗涤之用的，而另一口井地势就相对高一点，“蜜泉”两字刻在井口的石碑上，特别惹眼.浅尝一口，水质特别甘洌，清爽无比.不禁一口气把整碗都喝了下去.青岩在周边地区以玫瑰糖闻名，而这玫瑰糖就以黄家的卖得最好，原来好就好在这一口井上了，用这水做出的玫瑰糖能不香甜吗？

2.描写青岩古镇的句子或作文

古镇的建筑依山就势，布局合理，石雕、木雕工艺精湛，蕴含着许多神话传说和浓郁的地方特色，令人叹为观止。

一条条纵横四方的青石板路和弯曲狭长的小巷，分列两旁的、古老的石柜台和木柜台，门窗间精雕细刻的小棂，石坊上倒立的石狮……无不引人发思古之幽情。信步走进一条叫做“背街”的小巷，立即感到一种强烈的时间和空间的莫大距离，青石板铺的路、青石板垒的墙，仿佛是一条石板制成的时空隧道。

还有令人称奇的，小小古镇居然同时有古老的寺庙、肃穆的天主教堂和基督教堂，被人称为“三教并存”。站在定广门上远远望去，尖顶的教堂与巍然的百岁坊遥遥相对，东西方文化矛盾而又统一地在小镇上合理地存在着。

初一、十五，寺庙里香火不断，而周日到教堂做礼拜的人也络绎不绝。偏远的地方多宗教场所并不足为奇，奇的是，镇民与生俱来的、对外来事物的宽容与大度，使本不属于这方天地的宗教信仰也在此生生不息。

站在青岩镇的城楼上远眺，尖顶的教堂和肃穆巍然的贞女牌坊遥遥相对，你不觉得它们之间的突兀，反倒感觉出一种参差文化的不对称美，就像那镂空花窗、玻璃青瓦和五颜六色的现代商品，流露出的是历史与现实之间的扯不断、理还乱。 青岩最好的是现代人梦寐以求的淳朴民风。

累了，镇民会挪出自己的椅子让你歇歇脚；渴了，会端上一碗清凉的苦丁茶，还要为你说上一段青岩的典故，让你的精神也解解乏。这一切，是可以随意享受的，如果你执意要给钱，一句“随便拿一点就行”或“几块钱就行”的话语更让你从心眼儿里喜欢这个小镇。

也就是说，小镇中既有佛教徒、又同样盛行天主教和基督教，无法得知这样的“三教并存”现象是如何在漫漫的历史长河中保留下来的，但据镇上人说，每每到了初一、十五、寺庙里的香火是不会断的，而周日到教堂做礼拜的人也是络绎不绝。而除了寺庙、教堂，镇上最有文化代表性的东西可能就是保存完好的古代牌坊，据说古镇原来是有8座石牌坊的，由于历史原因，现在只留下三座了，它们分别是北门外的“赵彩章百岁坊”、南门内的“赵百岁坊”和靠近定广门的“周王氏媳妇刘氏节孝坊”，其中以节孝坊的建造最为大气，坊的上方甚至还镶嵌着圣旨立匾。

更为戏剧化的是，代表西方文化的教堂就建在象征东方传统思想的节孝坊对面，高高尖顶屹立了百年之久，这种参差交错的不对称美以一种强烈的反差，被渲染到整个文化气氛中，所以在这里看似激烈的文化宗教冲突，却空前地融合起来，让人不得不感叹此弹丸之地内的文化包容性是多么神奇。 青岩名人“黄老伯”家，此行的目的是看看那口传说中的井——蜜泉。

黄家就靠着这口井里的水做出了闻名贵州的“黄记玫瑰糖”。黄家院子里有两口井，一口地势较低，那里面的水一般是作洗涤之用的，而另一口井地势就相对高一点，“蜜泉”两字刻在井口的石碑上，特别惹眼。

浅尝一口，水质特别甘洌，清爽无比。不禁一口气把整碗都喝了下去。

青岩在周边地区以玫瑰糖闻名，而这玫瑰糖就以黄家的卖得最好，原来好就好在这一口井上了，用这水做出的玫瑰糖能不香甜吗？。

3.形容贵州风景好的词语

1.贵州黄果树瀑布

云巅流涧地铺银，石壁奏泉春雨频。 黄果腾烟悬白练，风昂带雪耀金鳞。

2.贵州荔波小七孔风景区

推雪拥云珠玉倾，森林流水野猪行。 天钟洞里人牵梦，七孔桥边柳动情。

3.贵州青岩古镇

依山傍水草葱茏，定广牌坊百代崇。 三教并存诗世界，青岩叠翠畅春风。

注：贵州贵阳市花溪区青岩镇。

4.贵州西江千户苗寨

碧河风静物华殊，翠岭雾轻春草苏。 苗族聚居清净界，万家呈现太平图。

5.贵州遵义会议会址

红军喋血征途险，挽转狂澜世界惊。 遵义起师欣奋发，丰碑励志耀前程。

4.贵州青岩古镇的历史

青岩古镇始建于明朝洪武十年，也就是公元1378年，距今已经有六百多年的历史。在此之前，这里只是一个小山坡，明朝的时候因屯兵的需要而建造城镇。

明朝洪武十三年，云南梁王巴扎刺瓦尔密反叛，朱元璋抽调北方的大军经过三个月的时间平复了叛乱，此件发生之后，朱元璋意识到西南稳定的重要性，派三十万大军驻下屯田，青岩古镇就是在那个时候发展起来的。

后来，布依族土司在青岩建造了土城，占据西南地区的要塞位置，经过数百年多次扩建，土城垣改成了石砌的城墙，现在呈现在世界游客面前的城门也是石头砌造的。

扩展资料

古镇虽然建在山坡上，不过街道并不陡峭，只是在个别位置建有台阶，往上一级是另一个高度，同一个高度相对平坦。

因为地处云贵高原的盆地山谷之中，青岩古镇和贵州其他地方一样，一年四季潮湿多雨，这种天气给植物带来良好的生长条件。环顾古镇内外，到处绿意悠悠，一派生机勃勃的景象。

百度百科-青岩古镇

5.贵阳青岩古镇导游词,急,要400字以上

岩镇位于贵阳市南郊29公里处，始建于明洪武十一年，据今已有600年的历史，最贵州省的历史文化名镇之一。

越过空廓的田野，登上层层的石梯，就看见古城墙的残垣及堪称青岩门户的定广门，门上飞檐翘角、雄伟壮丽。

迈过定广门，是一座历经600年风雨沧桑的石牌坊，坊上倒卧的石狮子仿佛向人们诉说当年缠足守德的妇女为石坊“殉情”的沧凉。

青岩古镇的石巷道、木宅、民居以及富有当地特色风味的豆腐果、玫瑰糖迄今仍保持当年的风貌，倒是增添了些供游人休息、乘凉的亭台楼阁。

青岩还有一座庄严的道观“万寿宫”和佛寺“祥云寺”。在经历千百年沧桑后，如今已没有当年的旺盛香火，但建筑还完好无损，保持着当年的模样。

古镇上还有在清光绪年间经保和殿皇帝殿试，大魁天下，考中第一名状元的赵以烔的府第和清代著名学者周渔潢的故居以及储存他著作的“桐 书屋”，既说明了贵阳地区的人才辈出，更增添了青岩古镇的文化氛围。

历经多年，青岩古镇仍用它古老的模样在人们的眼前展现。所以我们更应该好好保护它，让它继续为人们诉说古老的故事，不被时代遗忘。

6.形容“贵州”的句子有哪些

1. 贵州没什么可牛的，只是省会贵阳因为冬无严寒，夏无酷暑而获得了个中国避暑之都称号而已。贵州没什么可牛的，只是自家的土酒是世界三大名酒之一，被称为国酒的茅台而已。贵州没什么可牛的，只是大瀑布——黄果树瀑布在这而已。

2. 贵州各民族人民能歌善舞、热情好客，它那浓郁的民族风情犹如醇美的茅台酒令人心醉.侗家鼓楼和风雨桥、苗族吊脚楼、布依石头寨，精湛的银饰花带、绮丽的挑花蜡染、多彩的民族服装，侗族大歌、傩戏歌舞、芦笙铜鼓，壮观的斗牛大赛，惊险的上刀梯、下火海，都令人啧啧称赞，心仪不已.

3. 贵州是迷人的“天然公园”.境内自然风光神奇秀美，山水景色千姿百态，溶洞景观绚丽多彩，野生动物奇妙无穷，文化和革命遗迹闻名遐迩。

4. 人们常说：“云南烟，四川酒，贵州有烟又有酒”，贵州拥有质量优秀的名烟名酒。贵州是全国著名的产烟区之一。

5. 黔省群山峻秀，众泉清甜，人民勤劳智慧，自古精于酿制技术，千百年来贵州佳酿倾倒众生，享誉不竭，近代贵州名酒更是誉满全球。

6. 贵州遵义市是著名酒乡，贵州的三大名酒（茅台、董酒、习酒）都产于这里。贵州的酒分为白酒、饮料酒和啤酒三大类。

7. 这次我们去了号称“氧吧”的贵州避暑。青岩古镇的幽静，黄果树瀑布的壮观，荔波小七孔的精致，千户苗寨的原生态和镇远古镇的秀美，使我回到上海仍在回味。

8. 中国是世界上最早发现和利用茶树的国家，贵州则是茶树原产地之一。

9. 茶之出黔中，生思州、播州、费州、夷州”的记载。宋、元、明、清时代，贵州有数十种茶叶被选为贡品，如今仍有许多茶驰誉海内外。

10. 贵州以遵义会址和红军四渡赤水遗迹为代表的举世闻名的红军长征文化，更让人驻足凭吊，追思缅怀。

11. 多民族悠久灿烂的历史文化，浓郁神秘的民族风情，以及冬无严寒、夏无酷暑的宜人气候，使贵州成为理想的旅游观光和避暑胜地，荔波喀斯特水上森林和赤水丹霞被列入《世界自然遗产名录》。

12. 贵州是多民族聚居的省份，不但有浓郁的民族风情，具有民族；特色的工艺制品更是琳琅满目，绚丽多彩，令旅游者爱不释手。

13. 贵州是个多民族省份，民风质朴、人民勤劳善良、热情好客、处处洋溢着浓浓的高原豪放之气。

14. 多民族聚集的贵州，是一个歌舞的海洋。各民族历来以能歌善舞著称。苗族所唱的歌既有高亢激昂、热情奔放的“飞歌”，也有低回婉转，优美抒情的“游方歌”，更有质朴庄重的“古歌”“酒歌”，其调式不一，各具韵味，具有很强的感染力。

15. 贵州，是山的王国。说她地无三尺平不无夸张。然这不平，正是她的得天独厚。

7.青岩古镇的介绍

青岩古镇，贵州四大古镇之一，位于贵阳市南郊，建于明洪武十年（1378年），原为军事要塞 。古镇内设计精巧、工艺精湛的明清古建筑交错密布，寺庙、楼阁画栋雕梁、飞角重檐相间。镇人文荟萃，有历史名人周渔璜、清末状元赵以炯（贵州历史上第一个文状元）。

2005年9月青岩古镇景区被建设部、国家文物局公布为第二批中国历史文化名镇。2013年在顶峰国际非物质文化遗产保护与传承旅游规划项目中被誉为中国最具魅力小镇之一。

扩展资料

青岩古镇主要建筑：

1，背街

背街是青岩最具特色的一条石巷，路面的青石板经过几百年的冲刷、磨砺，已光可鉴人，如镜面般泛着青黑的光芒，给街巷带来一种独特的时空感与神秘感。街边都是层层片石垒起的院墙，路窄而幽静，沿山势起伏，是摄影的绝佳地点。

2，文昌阁

文昌阁位于东街143号，占地面积800多平方米。建于明万历年间，乾隆年间重修，砖木结构，依山而建，为攒角重楼八角式。是旧时读书人常去读书、聚会、祭拜文昌帝君的地方。

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