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tamoadmin 2024-10-15 人已围观
简介1.陕西特产排行榜前十名2.关于杜甫的诗3.杜甫写的《蜀相》的整首诗的意思是什么？4.思绪伴着唐诗飞5.到铜川最不能错过的一道美食是什么？6.七夕的来源7.陕西关中才是「 ”天府之国”？去了黄河边这个地方后，我信了8.椽头蒸馍的细腻的做工1.关于旅游的诗句有哪些 1. 《郊行即事》程颢（宋代） 芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。 译文：我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，
1.陕西特产排行榜前十名
2.关于杜甫的诗
3.杜甫写的《蜀相》的整首诗的意思是什么？
4.思绪伴着唐诗飞
5.到铜川最不能错过的一道美食是什么？
6.七夕的来源
7.陕西关中才是「 ”天府之国”？去了黄河边这个地方后，我信了
8.椽头蒸馍的细腻的做工
1.关于旅游的诗句有哪些
1. 《郊行即事》程颢（宋代）
芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。
译文：我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。
2. 《春游湖》徐俯（宋代）
春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。
译文：下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
3. 《玉楼春·春景》宋祁（宋代）
东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
译文信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
4. 《琵琶仙·双桨来时》姜夔（宋代）
春游之盛，西湖未能过也。
译文：吴兴春游的壮观场面，西湖也不能相比。
5. 《游园不值》宋代（叶绍翁）
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
译文：可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
6. 《湖上》徐元杰（宋代）
风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。
译文：暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
7. 《阮郎归·南园春半踏青时》欧阳修（宋代）
南园春半踏青时，风和闻马嘶。
译文：在南郊的园林中游春，和暖的春风中，时时听到马的嘶鸣。
8. 《后庭花·一春不识西湖面》许棐（宋代）
东风不管琵琶怨。落花吹遍。
译文：东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨，刮来刮去又把花儿吹落一片。
9. 《琵琶仙·双桨来时》姜夔（宋代）
双桨来时，有人似、旧曲桃根桃叶。
译文：江面上荡着双桨划来一只小船，我忽然发现，船上的人好像是我昔日恋人。
10. 《思帝乡·春日游》韦庄（唐代）
春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少足风流？
译文：春日踏青郊游，风吹杏花满头。田间路上是谁家少年，青春如花真风流。
2.关于旅游的诗句《天净沙·秋思》马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
《石壁精舍还湖中作》 谢灵运
昏旦变气候，山水含清晖。
清晖能娱人，游子憺忘归。
出谷日尚早，入舟阳已微。
林壑敛暝色，云霞收夕霏。
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
披拂趋南径，愉悦偃东扉。
虑澹物自轻，意惬理无违。
寄言摄生客，试用此道推。
《忆江南》 白居易
江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南。
《忆江南》 白居易
江南忆，
最忆是杭州：
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，
何日更重游？
>王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢侯骑，都护在燕然。
>王籍
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
此地动归念，长年悲倦游
3.5首关于旅游的古诗旅行 孟郊
楚水结冰薄，楚云为雨微。野梅参差发，旅榜逍遥归。
春游曲长孙氏
上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情.
井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻.
花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺.
林下何须远借问，出众风流旧有名.
相和歌辞·子夜春歌王翰
春气满林香，春游不可忘.
落花吹欲尽，垂柳折还长.
桑女淮南曲，金鞍塞北装.
行行小垂手，日暮渭川阳.
春游王勃
客念纷无极，春泪倍成行.
今朝花树下，不觉恋年光.
奉和初春幸太平公主南庄应制（景龙三年二月十一日）李峤
主家山第接云开，天子春游动地来.
羽骑参差花外转，霓旌摇曳日边回.
还将石溜调琴曲，更取峰霞入酒杯.
鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤凰台.
和晋陵陆丞早春游望（一作韦应物诗）杜审言
独有宦游人，偏惊物候新.
云霞出海曙，梅柳渡江春.
淑气催黄鸟，晴光转绿苹.
忽闻歌古调，归思欲沾巾.
奉和立春游苑迎春沈佺期
东郊暂转迎春仗，上苑初飞行庆杯.
风射蛟冰千片断，气冲鱼钥九关开.
林中觅草才生蕙，殿里争花并是梅.
歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来.
春游值雨张旭
欲寻轩槛列清尊，江上烟云向晚昏.
须倩东风吹散雨，明朝却待入华园.
春游乐李端
游童苏合弹，倡女蒲葵扇.
初日映城时，相思忽相见.
褰裳蹋路草，理鬓回花面.
薄暮不同归，留情此芳甸.
春游乐李端
柘弹连钱马，银钩妥堕鬟.
摘桑春陌上，踏草夕阳间.
意合辞先露，心诚貌却闲.
明朝若相忆，云雨出巫山.
早春游慈恩南池司空曙
山寺临池水，春愁望远生.
蹋桥逢鹤起，寻竹值泉横.
新柳丝犹短，轻苹叶未成.
还如虎溪上，日暮伴僧行.
长安春游王建
骑马傍闲坊，新衣著雨香.
桃花红粉醉，柳树白云狂.
不觉愁春去，何曾得日长.
牡丹相次发，城里又须忙.
长安春游杨巨源
凤城春报曲江头，上客年年是胜游.
日暖云山当广陌，天清丝管在高楼.
茏葱树色分仙阁，缥缈花香泛御沟.
桂壁朱门新邸第，汉家恩泽问酂侯.
春游曲三首令狐楚
晓游临碧殿，日上望春亭.
芳树罗仙仗，晴山展翠屏.
一夜好风吹，新花一万枝.
风前调玉管，花下簇金羁.
阊阖春风起，蓬莱雪水消.
相将折杨柳，争取最长条.
同水部张员外籍曲江春游，寄白二十二舍人韩愈
漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台.
曲江水满花千树，有底忙时不肯来.
春游曲二首王涯
万树江边杏，新开一夜风.
满园深浅色，照在绿波中.
上苑何穷树，花间次第新.
香车与丝骑，风静亦生尘.
春游二林寺白居易
下马二林寺，翛然进轻策.
朝为公府吏，暮作灵山客.
二月匡庐北，冰雪始消释.
阳丛抽茗芽，阴窦泄泉脉.
熙熙风土暖，蔼蔼云岚积.
散作万壑春，凝为一气碧.
身闲易飘泊，官散无牵迫.
缅彼十八人，古今同此适.
是年淮寇起，处处兴兵革.
智士劳思谋，戎臣苦征役.
独有不才者，山中弄泉石.
4.关于旅行的诗词关于旅行的诗词，摘录如下：
旅行 作者：孟郊
楚水结冰薄，楚云为雨微。野梅参差发，旅榜逍遥归。 ▼
旅行 作者：崔道融
少壮经勤苦，衰年始浪游。谁怜不龟手，他处却封侯。 ▼
旅行闻寇 作者：裴说
动步忧多事，将行问四邻。深山不畏虎，当路却防人。豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。 ▼
旅行闻寇 作者：裴说
动步忧多事，将行问四邻。深山不畏虎，当路却防人。豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。 ▼
水龙吟 作者：刘辰翁
征衫春雨纵横，何曾湿得飞花透。知君念我，溪南徙倚，谁家红袖。藉草成眠，簪花倚醉，狂歌扶手。叹故人何处，闻鹃堕泪，春去也、到家否。说与东风情事，怕东风、似人眉皱。乱山华屋，残邻废里，不堪回首。寒食江村，牛羊丘陇，茅檐酤酒。 ▼
夜泊宣城界 作者：孟浩然
西塞沿江岛，南陵问驿楼。湖平津济阔，风止客帆收。去去怀前浦，茫茫泛夕流。石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。火识梅根冶，烟迷杨叶洲。离家复水宿，相伴赖沙鸥。 ▼
夜泊宣城界 作者：孟浩然
西塞沿江岛，南陵问驿楼。湖平津济阔，风止客帆收。去去怀前浦，茫茫泛夕流。石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。火识梅根冶，烟迷杨叶洲。离家复水宿，相伴赖沙鸥。 ▼
羁旅行 作者：张籍
远客出门行路难，停车敛策在门端。荒城无人霜满路，野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢，僮仆问我谁家去。行寻田头暝未息，双毂长辕碍荆棘。缘冈入涧投田家，主人舂米为夜食。晨鸡喔喔茅屋傍，行人起扫车上霜。旧山已别行已远，身计未成难复 ▼
长安羁旅行 作者：孟郊
十日一理发，每梳飞旅尘。三旬九过饮，每食唯旧贫。万物皆及时，独余不觉春。失名谁肯访，得意争相亲。直木有恬翼，静流无躁鳞。始知喧竞场，莫处君子身。野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。潜歌归去来，事外风景真。 ▼
5.关于 旅行的诗句1、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （唐.王之涣.《出塞》）
2、仍怜故乡水，万里送行舟。 （唐.李白.《渡荆门送别》）
3、山回路转不见君，雪上空留马行处。 （唐.岑参.《白雪歌送武判官归京》）
4、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 （唐.王维.《九月九日忆山东兄弟》）
5、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。 （唐.司空图.《漫书五首》）
6、人归落雁后，思发在花前。 （隋.薛道衡.《人日思归》）
7、剪不断，理还乱，是离愁。 （南唐.李煜.《相见欢》）
8、别时容易见时难。流水落花春去也 （南唐.李煜.《浪淘沙令·帘外雨潺潺》）
9、去年花里逢君别，今日花开已一年 （唐.韦应物.《寄李儋元锡》）
10、门外若无南北路，人间应免别离愁 （唐.杜牧.《赠别》）
6.形容“旅行”的诗句有哪些1、行旅相攀援，川广不可越。--[唐] 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》
译文：旅客们只好牵挽过桥，顾不得危险。
2、悠悠行旅中，三见清光圆。--[唐] 白居易 《客中月》
译文：漫漫旅途中，三次碰到了月圆（时间长的意思）。
3、《京都元夕》金朝：元好问
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
译文：元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
扩展资料：
1、《京都元夕》的创作背景：
金哀宗正大二年，即公元1225年，当时诗人家住登封县，他自己在汴京任国史院编修官，来往于汴京与登封之间。这年他在汴京度元夕，看到元夕之时京都的繁华，写下了这首诗。
2、《自京赴奉先县咏怀五百字》的创作背景
这首诗题下原注：“天宝十四载十月初作。”杜甫在长安十年后始被授右卫率府胄曹参军，这是一个看管兵甲器仗的小官。担此任不久，即在天宝十四载（755年）的十月、十一月之间，他由长安往奉先县（今陕西蒲城）探望妻儿，写下了这首诗。
搜狗百科-自京赴奉先县咏怀五百字
7.写一首关于旅游的古诗 要七言的1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游《游山西村》） 2、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 3、水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操《观沧海》） 4、绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》） 5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
（苏轼《题西林壁》） 6、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。
（孔子） 水 1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》） 2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（李白《将进酒》） 3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼） 4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》） 6、水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》） 7、“日映青丘岛，尘起邯郸陆。
江移林岸微，岩深烟岫复”（《循役朱方道路》） 8、“山嶂远重叠，竹树近蒙笼。开襟濯寒水，解带临清风”（《游沈道士馆》） 9、“长枝萌紫叶，清源泛绿苔。
山光浮水至，春色犯寒来”（《泛永康江》） 10、千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》） 11、白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣：《登鹳雀楼》） 12、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》） 13、国破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望》） 14、空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》） 15、明月出天山，苍茫云海间。
（李白：《关山月》） 16、相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》） 17、种豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶渊明：《归园田居》） 18、青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》） 19、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼：《题西林壁》） 20、所谓，在水一方。（《诗经？蒹葭》） 21、水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操：《观沧海》） 22、白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》） 23、天门中断楚江开，碧水东流至此回。
（李白：《望天门山》） 24、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》） 25、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（李白：《赠汪伦》） 26、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》） 27、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（白居易：《忆江南》） 28、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》） 29、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（苏轼：《题惠崇春江晚景）》） 七言古诗 梦游天姥吟留别 书名：唐诗三百首 作者：李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，邱峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
第162卷003首〖蜀道难〗 书名：《全唐诗》 作者：李白 噫吁戏危乎高哉，蜀道之难难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟。
8.描写旅游的诗句1.千山鸟飞绝，万径人踪灭.（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山尽，黄河入海流.（王之涣：《登鹳雀楼》）
3.会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫：《望岳》）
4.国破山河在，城春草木深.（杜甫：《春望》）
5.空山不见人，但闻人语响.（王维：《鹿柴》）
6.明月出天山，苍茫云海间.（李白：《关山月}）
7.相看两不厌，只有敬亭山.（李白：《独坐敬亭山》）
8.种豆南山下，草盛豆苗稀.（陶渊明：《归园田居》）
9.青山遮不住，毕竟东流去.（辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》））
10.不识庐山真面目，只缘身在此山中.（苏轼：《题西林壁》）
9.关于旅游的古诗词洞庭湖：
临洞庭上张丞相
唐孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清.
气蒸云梦泽，波撼岳阳城.
欲济无舟楫，端居耻圣明.
坐观垂钓者，徒有羡鱼情
《忆江南》 白居易
江南忆，
最忆是杭州：
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，
何日更重游？
1、著名景点诗词《题西林壁》
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
著名旅游景点：江西庐山西林寺
2、著名旅游景点古诗词《晓出净慈送林子方》
杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
著名旅游景点：杭州西湖
3、著名景点诗词《寄扬州韩绰判官》
杜牧
青山隐隐水迢迢，秋近江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
著名旅游景点：江苏扬州
4、著名旅游景点古诗词《乌衣巷》
刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
著名旅游景点：乌衣巷位于南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸，是中国最古老而著名的巷名
5、著名景点诗词《枫桥夜泊》
张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
著名旅游景点：苏州寒山寺
陕西特产排行榜前十名
1.有关竹子的诗句+古诗
1、两汉：佚名《冉冉孤生竹》
原文选段：
冉冉孤生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，菟丝附女萝。
菟丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔山陂。
释义：
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
2、宋代：苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
原文选段：
林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
释义：
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
3、清代：郑燮《新竹》
原文选段：
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
释义：
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
4、唐代：李贺《竹》
原文选段：
入水文光动，抽空绿影春。
露华生笋径，苔色拂霜根。
织可承香汗，裁堪钓锦鳞。
三梁曾入用，一节奉王孙。
释义：
春光里中空的竹子，把绿色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：轻轻摇摆，轻轻动荡……露珠在长满竹笋的林间小道闪着光亮，那绿色的苔藓，正轻轻擦着竹根上的白霜。竹子可织成竹席送给美丽的姑娘纳凉；也可以裁制成钓竿，钓上大鱼几筐。听说三梁冠帽子的衬里用竹做成，我砍下一节竹子准备献给王孙戴上！
5、唐代：李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》
原文选段：
微风惊暮坐，临牖思悠哉。
开门复动竹，疑是故人来。
时滴枝上露，稍沾阶下苔。
何当一入幌，为拂绿琴埃。
释义：
傍晚独坐被微风的响声惊动，临窗冥想思绪悠然远飘天外。
微风吹开院门又吹动了竹丛，让人怀疑是旧日的朋友到来。
枝叶上的露珠不时因风滴落，渐渐润泽了阶下暗生的青苔。
风什么时候能掀开窗帘进屋，为我拭去绿琴上久积的尘埃。
2.有关竹子的诗句1、《新竹》清代：郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。龙孙：竹笋的别称。凤池：凤凰池，古时指宰相衙门所在地，这里指周围生长竹子的池塘。
2、《石竹咏》唐代：王绩
萋萋结绿枝，晔晔垂朱英。常恐零露降，不得全其生。
叹息聊自思，此生岂我情。昔我未生时，谁者令我萌。
弃置勿重陈，委化何足惊。
译文：翠绿枝条生长茂盛，垂挂着繁盛美丽的红花。常常担心寒冷的露珠降临，无法保住它那美好的生命。叹息石竹时也思考自身，此生难道是我衷情的吗？在我尚未降临人世的时候，究竟是谁是我萌生的呢？抛开这样的事情不再说它了，顺应自然的变化又何必惊恐呢？
3、《东湖新竹》宋代：陆游
插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。清风掠地秋先到，赤日行天午不知。
解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。
译文：竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。
4、《咏院中丛竹》唐代：吕太一
擢擢当轩竹，青青重岁寒。
心贞徒见赏，箨小未成竿。
译文：窗外的丛竹挺拨直立，青翠中预示来年的春寒。竹子的坚贞为人欣赏，因为竹笋还未长成长竿。
5、《竹石》清代：郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
译文：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
3.求两首赞美竹的诗句,要清晰自然优美散文，LZ自己看着写一首。
青山不可无绿水，古木不可无藤萝，野花不可无蜂蝶，江南不可无竹。
若说梅令人洁，兰令人幽，菊令人淡，莲令人清；若说松令人傲，柳令人柔，枫令人豪爽，梧桐令人高远；那么，竹，便是集山川岩骨精英秀气于一身。
雪压冬云之际，竹挺拔如常。冻土之下，新笋已待破土而出，只说春花秋月是良辰美景，殊不知新笋破新泥更可谓赏心悦目。
一夜春雨，千竿新竹。桃红李白，柳影婆娑，怎抵得十里竹勃勃生机，一片青翠无限风光。
逢夏，老竹新篁，绿荫可人，舒枝密叶，清风翠微；日光月影，浮动其间；可以立石旁，可以依水湄。
待到秋至，群芳落尽，而竹青碧依然。摇风弄雨，铿然有声。无论低矮数寸，高直数丈，或零落数枝，或赫然臣簇，皆不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。
再淡雅的花，终究是花。便是有九分的素洁，也还有一分娇媚。
再灵性的树，也还是树。不然，汉字“朴”何以用“木”表意？并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草，也无法走出草的局限。
竹，非花非草非木，实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去雕饰的素妆少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦，叶拍苍天。
月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界。
竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵。难怪高唱出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的苏东坡，同样也吟出了“宁可无食肉，不可居无竹”的另一番向往。中国画中的写意墨竹，相传便是这位大学士大文豪首创。
没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里，竹已摈弃了一切外在的形式和颜色，唯留人间风骨。
将墨竹画绝的“扬州八怪”之首郑板桥，干脆以竹为友：
茅屋一间，新篁数竿，雪白纸窗，微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静；家僮扫地，侍女焚香，往来竹荫中，清光映于画上，绝可怜爱。
话虽这么说，这位想为百姓作点好事的士大夫，并不真想隐逸山林。他还有一番大的抱负：
画根竹枝插过石，
石比竹枝高一尺。
虽然一尺让他高，
来年看我掀天力。
这便可知郑板桥的墨竹，何以幅幅为精品，枝枝见精神。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，中国古代知识分子崇尚的立身立世之道，岂非是受了竹的品性濡染？
竹，确实和我们民族有着不解的因缘。
竹简、毛笔，成就了中国古文化源远流长的功果。
而百姓们的日常生活，又何曾须臾离开过竹？
竹箫、竹笛，是竹之灵性的吟唱。
竹筏、竹帘、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚…卑微的用途中，有着一种质朴无华的奉献。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
此乃竹。东方的竹。
4.关于竹子的诗句关于竹子的诗句
1、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》
2、独坐幽篁里，弹琴复长啸。——王维《竹里馆》
3、斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》
4、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。——杨万里《夏夜追凉》
4、夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》
5、竹影和诗瘦，梅花入梦香。——王庭筠《绝句·竹影和诗瘦》
6、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。——刘长卿《送灵澈上人》
7、山际见来烟，竹中窥落日。——吴均《山中杂诗》
8、过江千尺浪，入竹万竿斜。——李峤《风》
9、夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
10、林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
11、绿竹含新粉，红莲落故衣。——王维《山居即事》
12、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修《戏答元珍》
13、竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
14、绿竹入幽径，青萝拂行衣。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
15、竹叶于人既无分，菊花从此不须开。——杜甫《九日五首·其一》
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5.寻‘湘妃竹’的有关诗词唐诗人刘禹锡《潇湘神》斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。
楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。林黛玉《题帕三绝》其三 彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。
窗前亦有千竿竹，不知香痕渍也无？湘妃墓前20米外立有一对引柱，上刻对联云：君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人。 晚唐诗人高骈《湘浦曲》 虞帝南巡去不还，二妃幽怨水云间。
当时血泪知多少！ 直到而今竹尚斑。施肩吾《湘竹词》万古湘江竹，无穷奈怨何。
年年长春笋，只是泪痕多。杜牧《斑竹筒簟》描述用湘妃竹编织的竹席。
血染斑斑成锦纹，昔年遗恨至今存。分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。
诗的意思是：斑竹席上的斑斑血痕，都像是锦绣花纹，当年悼念舜帝的悲痛至今还看得见，明明知道这是二妃的眼泪，怎么忍心睡在这泪痕上呢？ 过全州 陶金 宋朝 南北东西几万峰，郡城如在画图中。何人裁断湘妃竹，半蘸秋江作钓筒。
斑竹 无名氏 浓绿疏茎绕湘水，春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光，枝撑蜀锦红霞起。
交戛敲欹无俗声，满林风曳刀枪横。殷痕苦雨洗不落，犹带湘娥泪血腥。
袅娜梢头扫秋月，影穿林下疑残雪。我今惭愧子猷心，解爱此君名不灭。
泰娘歌 刘禹锡 泰娘家本阊门西，门前绿水环金堤。有时妆成好天气，走上皋桥折花戏。
风流太守韦尚书，路傍忽见停隼旟。斗量明珠鸟传意，绀幰迎入专城居。
长鬟如云衣似雾，锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春，歌传上客兰堂暮。
从郎西入帝城中，贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月，纤指破拨生胡风。
繁华一旦有消歇，题剑无光履声绝。洛阳旧宅生草莱，杜陵萧萧松柏哀。
妆奁虫网厚如茧，博山炉侧倾寒灰。蕲州刺史张公子，白马新到铜驼里。
自言买笑掷黄金，月堕云中从此始。安知鵩鸟座隅飞，寂寞旅魂招不归。
秦嘉镜有前时结，韩寿香销故箧衣。山城少人江水碧，断雁哀猿风雨夕。
朱弦已绝为知音，云鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时，梦寻归路多参差。
如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。杂曲歌辞·江上曲 李嘉佑 江上澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。
可怜应是阳台女，坐对鸬鹚娇不语。掩面羞看北地人，回首忽作空山雨。
苍梧秋色不堪论，千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹，尽是湘妃泣泪痕。
斑竹 刘长卿 苍梧千载后，斑竹对湘沅。欲识湘妃怨，枝枝满泪痕 裴侍御见赠斑竹杖 李嘉佑 骚人夸竹杖，赠我意何深。
万点湘妃泪，三年贾谊心。愿持终白首，谁道贵黄金。
他日归愚谷，偏宜绿绮琴。湘夫人祠（即黄陵庙） 杜甫 肃肃湘妃庙，空墙碧水春。
虫书玉佩藓，燕舞翠帷尘。晚泊登汀树，微馨借渚苹。
苍梧恨不尽，染泪在丛筠。麦秀两歧 和凝 凉簟铺斑竹，鸳枕并红玉。
脸莲红，眉柳绿，胸雪宜新浴。淡黄衫子裁春□，异香芬馥。
羞道教回烛，未惯双双宿。树连枝，鱼比目，掌上腰如束。
娇娆不奈□，黛眉微蹙。步东坡 白居易 朝上东坡步，夕上东坡步。
东坡何所爱？爱此新成树。种植当岁初，滋荣及春暮。
信意取次栽，无行亦无数。绿阴斜景转，芳气微风度。
新叶鸟下来，萎花蝶飞去。闲携斑竹杖，徐曳黄麻屦。
欲识往来频，青芜成白路。送李敖湖南书记 郎士元 怜君才与阮家同，掌记能资亚相雄。
入楚岂忘看泪竹，泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里，肯厌猿鸣夜雨中。
莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。宿杜曲花下 白居易 觅得花千树，携来酒一壶。
懒归兼拟宿，未醉岂劳扶。但惜春将晚，宁愁日渐晡。
篮舆为卧舍，漆盝是行厨。斑竹盛茶柜，红泥罨饭炉。
眼前无所阙，身外更何须。小面琵琶婢，苍头觱篥奴。
从君饱富贵，曾作此游无？轮台子 柳永 雾敛澄江，烟消蓝光碧。彤霞衬遥天，掩映断续，半空残 月。
孤村望处人寂寞，闻 钓叟、甚处一声羌笛。九疑山畔才雨过，斑竹作、血痕添 色。
感行客。翻思故国，恨因循阻隔。
路久沈消息。正老松枯柏情如织。
闻野猿啼，愁听得。见钓舟初山，芙 蓉渡头，鸳鸯滩侧。
干名 利禄终无益。念岁岁间阻，迢迢紫陌。
翠蛾娇艳，从别后 经今，花开柳拆伤魂魄。利名牵役。
又争忍、把光景抛掷。山鹧鸪词 李益 湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。
处处湘云合，郎从何处归。奉先刘少府新画山水障歌 杜甫 堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。
闻君扫却赤县图，乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数，好手不可遇。
对此融心神。知君重毫素。
岂但祁岳与郑虔，笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，乃是蒲城鬼神入。
元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。
沧浪水深青溟阔，欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。
刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。
大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。
貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺。
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。破阵子 范成大 漂泊天隅佳节，追随花下群贤。
只欠山阴修禊帖，却比兰亭有管弦。舞裙香未湔。
泪竹斑中宿雨，折桐雪里蛮烟。唤起杜陵饥客恨，人在长安曲水边。
碧云千叠山。望湘人 贺铸 厌莺声到枕，花气动帘，醉魂愁梦相半。
被惜馀薰，带惊剩眼。几许伤春春晚。
泪竹痕鲜，佩兰香老，湘天浓暖。记小江、风月佳时，屡约非烟游伴。
6.描写竹子的诗句绿竹半含箨，新梢才出墙。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
――唐.杜甫《咏竹》
庭竹 刘禹锡
露涤铅粉节，风摇青玉枝。
依依似君子，无地不相宜。
严郑公宅同咏竹 杜甫
绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无剪伐，会见拂云长。
新竹 元稹
新篁才解箨，寒色已青葱。
冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。
扶疏多透日，寥落未成丛。
惟有团团节，坚贞大小同。
新栽竹 白居易
佐邑意不适，闭门秋草生。
何以娱野性，种竹百余茎。
见此激上色，忆得山中情。
有时公事暇，尽日绕栏行。
勿言根未固，勿言阴未成。
已觉庭宇内，梢梢有余清。
最爱返窗卧，秋风枝有声。
新竹 韩愈
笋添南阶竹，日日成清閟。
缥节已储霜，黄苞犹掩翠。
出栏出五六，当户罗三四。
高标凌秋严，贞色夺春媚。
稀生巧补林，迸出疑争地。
纵横乍依行，烂漫忽无次。
风枝未飘吹，露粉先含泪。
何人可携玩，清景空瞪视。
题刘秀才新竹 杜牧
数茎幽玉色，晓夕翠烟分。
声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
渐笼当槛日，欲碍入帘云。
不是山阴客，何人爱此君。
关于杜甫的诗
1、华阳糍粑
华阴市罗敷镇华阳便民服务中心（原华阳管区）位于秦岭东部腹地，山区温差较大，耕地以旱地为主，可耕种的农作物种类单一，土豆尤其适于在此生长。
2、富平油粉
油粉是夏天最好吃的饭，味道略带酸涩，和老北京的豆汁儿有的一拼，曾盛行于美原和流曲镇一带。
3、生姜（汆）丸子
生汆丸子是陕西的一道传统菜肴。蒲城人习惯称做生姜丸子。因为蒲城的生汆丸子是以生姜味出头的。人们食用过程中，除丸子鲜嫩酥软，汤味鲜美外，在味觉上占突出地位的是生姜。
4、黄米年糕
老城油糕是渭南地区特色小吃之一，是使用油炸的一种糕点，呈椭圆形状，馅一般是红糖或者白糖，吃起来既甜又软绵。
5、甄糕
甑糕（甑，zèng。关中方音中为韵腹高元音，读作zìng，讹作jìng。）是西安和关中地区特有的传统风味小吃，用糯米、红枣或蜜枣、红豆置铁甑上蒸制而成。
6、宜君耳朵套
宜君小吃耳朵套，秦汉时期流传下来，相传家家户户都会做，冬天天气冷冻耳朵，吃了耳朵套就不会冻了，它是由面食做成，有荞面白面两种，可以做成浇汁、油泼、清炒。
7、西红柿泡馍
地处关中与陕北过渡带的宜君县，因一千多年前的帝国君王在此兴建避暑行宫，而有“宜君”之称。宜君不光风景秀美、气候宜人，地道的美食亦让人垂涎三尺。西红柿泡馍，就是其中之一。
8、陕西柿饼
陕西省富平县曹村镇柿饼源于明代，它以个大、肉质柔软、霜厚味甜、营养丰富而驰名中外，明代万历年间被作为宫廷贡品，曾荣获杨凌农科博览会后稷金像奖。
9、蓝田泄湖樱桃
蓝田县甜樱桃从上世纪50年代开始蓝田县就引进栽培西洋甜樱桃，近几年引进和主要栽培的有红灯、拉宾斯、先锋等优良新品种。
10、绥德煎饼
由精制荞麦糁加工而成，可与豆腐干、热豆腐、各种炒菜相配，食用方法多样，凉爽味鲜。
杜甫写的《蜀相》的整首诗的意思是什么？
卷216_17 「醉时歌（赠广文馆博士郑虔）」杜甫
诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌粱肉，
广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。
德尊一代常轗轲，名垂万古知何用。杜陵野客人更嗤，
被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。
得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。
清夜沈沈动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，
焉知饿死填沟壑。相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。
先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉，
孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯。
卷216_18 「醉歌行」杜甫
陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。
词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。只今年才十六七，
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知，暂蹶霜蹄未为失。
偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。汝身已见唾成珠，
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶，
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。
卷216_19 「赠卫八处士」杜甫
人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，儿女罗酒浆。
夜雨翦春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。
卷216_20 「苦雨奉寄陇西公兼呈王征士」杜甫
今秋乃*雨，仲月来寒风。群木水光下，万象云气中。
所思碍行潦，九里信不通。悄悄素浐路，迢迢天汉东。
愿腾六尺马，背若孤征鸿。划见公子面，超然欢笑同。
奋飞既胡越，局促伤樊笼。一饭四五起，凭轩心力穷。
嘉蔬没混浊，时菊碎榛丛。鹰隼亦屈猛，乌鸢何所蒙。
式瞻北邻居，取适南巷翁。挂席钓川涨，焉知清兴终。
卷216_21 「同诸公登慈恩寺塔」杜甫
高标跨苍天，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。
方知象教力，足可追冥搜。仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。
七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，苍梧云正愁。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。
黄鹄去不息，哀鸣何所投。君看随阳雁，各有稻粱谋。
卷216_22 「示从孙济（济字应物，官给事中、京兆尹）」杜甫
平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂eR，且复寻诸孙。
诸孙贫无事，宅舍如荒村。堂前自生竹，堂后自生萱。
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。
刈葵莫放手，放手伤葵根。阿翁懒惰久，觉儿行步奔。
所来为宗族，亦不为盘飧。小人利口实，薄俗难可论。
勿受外嫌猜，同姓古所敦。
卷216_23 「九日寄岑参（参，南阳人）」杜甫
出门复入门，两脚但如旧。所向泥活活，思君令人瘦。
沉吟坐西轩，饮食错昏昼。寸步曲江头，难为一相就。
吁嗟呼苍生，稼穑不可救。安得诛云师，畴能补天漏。
大明韬日月，旷野号禽兽。君子强逶迤，小人困驰骤。
维南有崇山，恐与川浸溜。是节东篱菊，纷披为谁秀。
岑生多新诗，性亦嗜醇酎。黄金花，何由满衣袖。
卷216_24 「送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白」杜甫
巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。诗卷长留天地间，
钓竿欲拂珊瑚树。深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。
蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。自是君身有仙骨，
世人那得知其故。惜君只欲苦死留，富贵何如草头露。
蔡侯静者意有馀，清夜置酒临前除。罢琴惆怅月照席，
几岁寄我空中书。南寻禹穴见李白，道甫问信今何如。
卷216_25 「饮中八仙歌」杜甫
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，
道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，
举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，
高谈雄辨惊四筵。
卷216_26 「曲江三章，章五句」杜甫
曲江萧条秋气高，菱荷枯折随风涛，游子空嗟垂二毛。
白石素沙亦相荡，哀鸿独叫求其曹。
即事非今亦非古，长歌激越梢林莽，比屋豪华固难数。
吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨。
自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边。
短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。
卷216_27 「丽人行」杜甫
三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，
肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有，翠微zc叶垂鬓唇。背后何所见，
珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，
銮刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。后来鞍马何逡巡，
当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。
卷216_17 「乐游园歌」杜甫
乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高，
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。
青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡，
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。
却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。
此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。
卷216_18 「渼陂行（陂在鄠县西五里，周一十四里）」杜甫
岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。
鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开，
舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来。
沈竿续蔓深莫测，菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清，
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山，动影袅窕冲融间。
船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠，
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何，
向来哀乐何其多。
卷216_19 「渼陂西南台」杜甫
高台面苍陂，六月风日冷。蒹葭离披去，天水相与永。
怀新目似击，接要心已领。仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。
错磨终南翠，颠倒白阁影。崷崒增光辉，乘陵惜俄顷。
劳生愧严郑，外物慕张邴。世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。
知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。
况资菱芡足，庶结茅茨迥。从此具扁舟，弥年逐清景。
卷216_20 「戏简郑广文虔，兼呈苏司业源明」杜甫
广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。
才名四十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。
卷216_21 「夏日李公见访」杜甫
远林暑气薄，公子过我游。贫居类村坞，僻近城南楼。
旁舍颇淳朴，所愿亦易求。隔屋唤西家，借问有酒不。
墙头过浊醪，展席俯长流。清风左右至，客意已惊秋。
巢多众鸟斗，叶密鸣蝉稠。苦道此物聒，孰谓吾庐幽。
水花晚色静，庶足充淹留。预恐尊中尽，更起为君谋。
卷216_22 「奉同郭给事汤东灵湫作（骊山温汤之东有龙湫）」杜甫
东山气鸿蒙，宫殿居上头。君来必十月，树羽临。
阴火煮玉泉，喷薄涨岩幽。有时浴赤日，光抱空中楼。
阆风入辙迹，旷原延冥搜。沸天万乘动，观水百丈湫。
幽灵斯可佳，王命官属休。初闻龙用壮，擘石摧林丘。
中夜窟宅改，移因风雨秋。倒悬瑶池影，屈注苍江流。
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
箫鼓荡四溟，异香泱漭浮。鲛人献微绡，曾祝沈豪牛。
百祥奔盛明，古先莫能俦。坡陀金虾蟆，出见盖有由。
至尊顾之笑，王母不肯收。复归虚无底，化作长黄虬。
飘飘青琐郎，文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲，清绝听者愁。
卷216_23 「夜听许十损诵诗爱而有作」杜甫
许生五台宾，业白出石壁。余亦师粲可，身犹缚禅寂。
何阶子方便，谬引为匹敌。离索晚相逢，包蒙欣有击。
诵诗浑游衍，四座皆辟易。应手看捶钩，清心听鸣镝。
精微穿溟涬，飞动摧霹雳。陶谢不枝梧，风骚共推激。
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔。君意人莫知，人间夜寥阒。
卷216_24 「桥陵诗三十韵，因呈县内诸官」杜甫
先帝昔晏驾，兹山朝百灵。崇冈拥象设，沃野开天庭。
即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏。
云阙虚冉冉，风松肃泠泠。石门霜露白，玉殿莓苔青。
宫女晚知曙，祠官朝见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。
中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。
孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
高岳前嵂崒，洪河左滢濙。金城蓄峻址，沙苑交回汀。
永与奥区固，川原纷眇冥。居然赤县立，台榭争岧亭。
官属果称是，声华真可听。王刘美竹润，裴李春兰馨。
郑氏才振古，啖侯笔不停。遣辞必中律，利物常发硎。
绮绣相展转，琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。
太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林坰.
轗轲辞下杜，飘飖陵浊泾。诸生旧短褐，旅泛一浮萍。
荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。主人念老马，廨署容秋萤。
流寓理岂惬，穷愁醉未醒。何当摆俗累，浩荡乘沧溟。
卷216_25 「沙苑行」杜甫
君不见左辅白沙如白水，缭以周墙百馀里。
龙媒昔是渥洼生，汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹，
丰草青青寒不死。食之豪健西域无，每岁攻驹冠边鄙。
王有虎臣司苑门，入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御，
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿，伏枥在坰空大存。
逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突，
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟。
泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气，
虽未成龙亦有神。
卷216_26 「骢马行」杜甫
邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见，
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒，顾影骄嘶自矜宠。
隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下，
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。
卿家旧赐公取之，天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深，
朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成，此马数年人更惊。
岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致，
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。
卷216_27 「去矣行」杜甫
君不见鞲上鹰，一饱则飞掣。焉能作堂上燕，
衔泥附炎热。野人旷荡无腼颜，岂可久在王侯间。
未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山。
卷216_28 「自京赴奉先县咏怀五百字」杜甫
杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，萧洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺。葵藿倾太阳，物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。
以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。
终愧巢与由，未能易其节。沈饮聊自适，放歌颇愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷樛嶱.赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高崒兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣.行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。岂知秋未登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。
卷216_29 「奉先刘少府新画山水障歌」杜甫
堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数，好手不可遇。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔，
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。
野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔，
欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。
刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。
大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。
貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺。
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。
卷216_30 「白水县崔少府十九翁高斋三十韵」杜甫
客从南县来，浩荡无与适。旅食白日长，况当朱炎赫。
高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
崇冈相枕带，旷野怀咫尺。始知贤主人，赠此遣愁寂。
危阶根青冥，曾冰生淅沥。上有无心云，下有欲落石。
泉声闻复急，动静随所击。鸟呼藏其身，有似惧弹射。
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
杖藜长松阴，作尉穷谷僻。为我炊雕胡，逍遥展良觌。
坐久风颇愁，晚来山更碧。相对十丈蛟，欻翻盘涡坼。
何得空里雷，殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒，魍魉森惨戚。
昆仑崆峒颠，回首如不隔。前轩颓反照，巉绝华岳赤。
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
玉觞淡无味，胡羯岂强敌。长歌激屋梁，泪下流衽席。
人生半哀乐，天地有顺逆。慨彼万国夫，休明备征狄。
猛将纷填委，庙谋蓄长策。东郊何时开，带甲且来释。
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。
卷216_31 「三川观水涨二十韵」杜甫
我经华原来，不复见平陆。北上唯土山，连山走穷谷。
火云无时出，飞电常在目。自多穷岫雨，行潦相豗蹙。
蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。
恐泥窜蛟龙，登危聚麋鹿。枯查卷拔树，礧磈共充塞。
声吹鬼神下，势阅人代速。不有万穴归，何以尊四渎。
及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙坼岸去，漱壑松柏秃。
乘陵破山门，回斡裂地轴。交洛赴洪河，及关岂信宿。
应沈数州没，如听万室哭。秽浊殊未清，风涛怒犹蓄。
何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汩，吾道正羁束。
人寰难容身，石壁滑侧足。云雷此不已，艰险路更跼.
普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。
举头向苍天，安得骑鸿鹄。
卷216_32 「悲陈陶」杜甫
孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，
四万义军同日死。群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。
都人回面向北啼，日夜更望官军至。
卷216_33 「悲青坂」杜甫
我军青坂在东门，天寒饮马太白窟。黄头奚儿日向西，
数骑弯弓敢驰突。山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨。
焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒。
卷216_34 「哀江头」杜甫
少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，
细柳新蒲为谁绿。忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，
白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，
去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。
黄昏胡骑尘满城，欲往城南忘南北。
卷216_35 「哀王孙」杜甫
长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。又向人家啄大屋，
屋底达官走避胡。金鞭断折九马死。骨肉不待同驰驱。
腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。问之不肯道姓名，
但道困苦乞为奴。已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。
高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。豺狼在邑龙在野。
王孙善保千金躯。不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。
昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。朔方健儿好身手，
昔何勇锐今何愚。窃闻天子已传位，圣德北服南单于。
花门kO面请雪耻，慎勿出口他人狙。哀哉王孙慎勿疏，
五陵佳气无时无。
卷216_36 「大云寺赞公房四首」杜甫
心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。
到扉开复闭，撞钟斋及兹。醍醐长发性，饮食过扶衰。
把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳.
愚意适，花边行自迟。汤休起我病，微笑索题诗。
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
自顾转无趣，交情何尚新。道林才不世，惠远德过人。
雨泻暮檐竹，风吹青井芹。天阴对图画，最觉润龙鳞。
灯影照无睡，心清闻妙香。夜深殿突兀，风动金锒铛。
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
梵放时出寺，钟残仍殷床。明朝在沃野，苦见尘沙黄。
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
奉辞还杖策，暂别终回首。泱泱泥污人，听听国多狗。
既未免羁绊，时来憩奔走。近公如白雪，执热烦何有。
卷二百一十七
卷217_1 「苏端、薛复筵简薛华醉歌」杜甫
文章有神交有道，端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰，
开筵上日思芳草。安得健步移远梅，乱插繁花向晴昊。
千里犹残旧冰雪，百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲，
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑，看我形容已枯槁。
坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。近来海内为长句，
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。
诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保。气酣日落西风来，
愿吹野水添。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。
忽忆雨时秋井塌，古人白骨生青苔，如何不饮令心哀。
卷217_2 「晦日寻崔戢、李封」杜甫
朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。起行视天宇，春气渐和柔。
兴来不暇懒，今晨梳我头。出门无所待，徒步觉自由。
杖藜复恣意，免值公与侯。晚定崔李交，会心真罕俦。
每过得酒倾，二宅可淹留。喜结仁里欢，况因令节求。
李生园欲荒，旧竹颇修修。引客看扫除，随时成献酬。
崔侯初筵色，已畏空尊愁。未知天下士，至性有此不。
草牙既青出，蜂声亦暖游。思见农器陈，何当甲兵休。
上古葛天民，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。
威凤高其翔，长鲸即事
百宝装腰带
真珠络臂鞲
笑时花近眼
舞罢锦缠头
因崔五侍御寄高彭州一绝
百年已过半
秋至转饥寒
为问彭州牧
何时救急难
绝句
江边踏青罢
回首见旌旗
风起春城暮
高楼鼓角悲
王录事许修草堂资不到聊小诘
为嗔王录事
不寄草堂资
昨属愁春雨
能忘欲漏时
绝句二首
迟日江山丽
春风花草香
泥融飞燕子
沙暖睡鸳鸯
江碧鸟逾白
山青花欲燃
今春看又过
何日是归年
绝句六首
日出篱东水
云生舍北泥
竹高鸣翡翠
沙僻舞〔昆鸟〕鸡
蔼蔼花蕊乱
飞飞蜂蝶多
幽栖身懒动
客至欲如何
凿井交棕叶
开渠断竹根
扁舟轻袅缆
小径曲通村
急雨捎溪足
斜晖转树腰
隔巢黄鸟并
翻藻白鱼跳
舍下笋穿墙
庭中藤刺檐
地晴丝冉冉
江白草纤纤
江动月移石
溪虚云傍花
乌栖知故道
帆过宿谁家
绝句三首
闻道巴山里
春船正好行
都将百年兴
一望九江城
水槛温江口
草堂石笋西
移船先主庙
洗药浣花溪
谩道春来好
狂风太放颠
吹花随水去
翻却钓鱼船
答郑十七郎一绝
雨后过畦润
花残步屐迟
把文惊小陆
好客见当时
武侯庙
遗庙丹青古
空山草木长
犹闻辞后主
不复卧南阳
八阵图
功盖三分国
名成八阵图
江流石不转
遗恨失吞吴
复愁十二首
人烟生处僻
虎迹归新蹄
野鹘翻窥草
村船逆上溪
钓艇收缗尽
昏鸦接翅稀
月生初学扇
云细不成衣
万国尚戎马
故园今若何
昔归相识少
早已战场多
身觉省郎在
家须农事归
年深荒草径
老恐失柴扉
金丝镂箭簇
皂尾掣旗竿
一自风尘起
犹嗟行路难
胡虏何曾盛
干戈不肯休
闾阎听小子
谈笑觅封侯
贞观铜牙弩
锦兽张
花门小箭好
此物弃沙场
今日翔麟马
先宜驾鼓车
无劳问河北
诸将角荣华
任转江淮粟
休添苑囿兵
由来貔虎士
不满凤凰城
江上亦秋色
火云终不移
巫山犹锦树
南国且黄鹂
每恨陶彭泽
无钱对菊花
如今九日至
自觉酒须赊
病减诗仍拙
吟多意有余
莫看江总老
犹被赏时鱼
规雁
东来万里客
乱定几年归
肠断江城雁
高高正北飞
电子版杜甫诗集之二（七绝，106首）
编辑、输入：方舟子
赠李白
秋来相顾尚飘蓬
未就丹砂愧葛洪
痛饮狂歌空度日
飞扬跋扈为谁雄
萧八明府实处觅桃栽
奉乞桃栽一百根
春前为送浣花村
河阳县里虽无树
濯锦江边未满园
从韦二明府续处觅绵竹
华轩蔼蔼他年到
绵竹亭亭出县高
江上舍前无此物
幸分苍柳拂波涛
凭何十一少府邕觅桤木栽
草堂堑西无树木
非子谁复见幽心
饱闻桤木三年大
与致西边十亩阴
诣徐卿觅果栽
草堂少花今欲栽
不问绿李与黄梅
石笋街中却归去
果园坊里为求来
凭韦少府班觅松树子栽
落落出群非榉柳
青青不朽岂杨梅
欲存老盖千年意
为觅霜根数寸栽
又于韦处乞磁碗
大邑烧磁轻且坚
扣如哀玉锦城传
君家白碗胜霜雪
急送茅斋也可怜
绝句漫兴九首
眼见客愁愁不醒
无赖春色到江亭
即遣花开深造次
便教莺语太丁宁
思绪伴着唐诗飞
杜甫《蜀相》赏析
蜀 相
丞相祠堂何处寻，
锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，
隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，
两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，
长使英雄泪满襟。
沉郁顿挫 统体浑成
——杜甫《蜀相》赏析
《蜀相》是我国唐代伟大诗人杜甫七律中的名作。
公元二二一年，刘备在成都称帝，国号蜀，任命诸葛亮为丞相，诗题《蜀相》，写的就是诸葛亮。
诸葛亮是三国时期著名的政治家和军事家。他曾经为刘备制定了一系列统一天下的方针、策略，辅佐刘备振兴汉室，建立了蜀汉，形成了与曹魏、孙吴三足鼎立的局面。刘备去世后，诸葛亮又辅佐他的儿子刘禅，多次出师北伐中原，因身心交瘁，积劳成疾，最后死于军中，实现了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的铿锵誓言，赢得了后世人们的景仰和推崇。
杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。他写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。目睹国势艰危，生民涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。
唐肃宗乾元二年（公元七五九年）十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷（今甘肃省成县）的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。第二年（唐肃宗上元元年，公元七六O年）的春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
“丞相祠堂”，今称武侯祠，在成都市南郊。成都是三国时期蜀国的都城，诸葛亮在这里主持国政二十余年，立下了勋业。晋代李雄在成都称王时为他建立了祠堂。后来桓温平蜀，成都遭到了很大的破坏，只有武侯祠完整无损。“锦官城”，是古代成都的别称。成都产蜀锦，古代曾经设有专门的官员管理，他们住在成都的少城（成都旧有大城、少城），所以又称成都为锦官城、锦城或锦里。另一种说法是因为成都地近锦江，这里山川明丽，美如绣锦，因而得名。“森森”，是形容柏树和得高大而茂密。据《儒林公议》、《太平寰宇记》等书记载，武侯祠前有大柏树，相传是诸葛亮亲手栽种。
这首联两句，前一句“丞相祠堂何处寻”是自问。这里不称“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常亲切。特别是其中的“寻”字，表明此行是有目的的专程来访，而不是漫不经心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，环境生疏，所以才下了这样一个“寻”字。这个寻字有着丰富的含义，它还有力地表现出杜甫对诸葛亮的强烈景仰和缅怀之情，并因人而及物，同时也表明丞相祠堂是诗人渴望已久、很想瞻仰的地方。后一句“锦官城外柏森森”自答。这是诗人望中所得的景象，写的是丞相祠堂的外景，点明祠堂的所在地，用来呼应前一句。“柏森森”三个字还渲染了一种安谧、肃穆的气氛。这两句直承“蜀相”的诗题，起得很得势，用的是记叙兼描述的笔墨。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
“映阶”，映照着台阶。古代的祠庙都有庭院和殿堂。人们要进入殿堂，要拾级而上。“好音”，悦耳的声音，这里指鸟鸣。
这颔联两句，有如特写镜头，由远写到近，从祠堂的外部说到祠堂的内部，写的是丞相祠堂的内景。“映阶碧草自春色”，是承接第一句的丞相祠堂。碧草映阶，足见草深，表明祠堂缺人管理和修葺，游人也很少来到这里。“隔叶黄鹂空好音”，是承接第二句的古柏森森。黄鹂隔叶，足见树茂；黄鹂空作好音，表明武侯呕心沥血所缔造的一团糟，已被后人遗忘。这两句诗衬托出了祠堂的荒凉冷落，并含有诗人感物思人、追怀先哲的情味。它同时还含有碧草与黄鹂并不理解人事的变迁和朝代的更替这一层意思。特别是诗句中的“空”和“自”两个字的巧妙运用，使这一联的含义更加丰富。对于这两句，杜诗的评注者们有的认为是写景，有的认为是“真正抒情，而非实在写景”，这两种说法当然都有一定的道理；但是，更确切些说，应当把这两句看成是“景语含情，情语寓景”。这正如宋代范晞文在《对床夜语》一书中所说的“情景相融而莫分也”。这样的例子在杜诗中是屡见不鲜的。如杜甫在夔州时所写的《武侯庙》一诗，开篇两句：“遗庙丹青落，空山草木长。”写出了庙外景色的荒芜，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，就是生动的一例。清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分。神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”杜甫的写景抒情诗句，可以说是真正达到了这种境地。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
“三顾”，这里指诸葛亮在南阳隐居是，刘备三次登门拜访的事。诸葛亮《出师表》上说：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”“频烦”，多次地烦劳。另一说见清代汪师韩的《诗学纂闻》，汪师韩认为“频烦”是唐代俗语，意思与“郑重”差不多。“天下计”，是指统一天下的谋略。具体地说，这里指诸葛亮所制定的以荆州、益州为基地，整饬内政，东联孙权，北搞曹操，而后统一天下的策略。“两朝”，指蜀先主刘备和后主刘禅两代。“开济”，“开”指帮助刘备开创基业；“济”是指辅佐刘禅匡济艰危。“济”，有完成的意思，也可以解释为守成、成了事业。“老臣心”，指诸葛亮尽忠蜀国，不遗余力，死而后已的精神。
这颈联两句写得格外厚重，含义十分丰富，既生动地表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩，也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。同时还郑重地道出诗人所以景仰诸葛武侯的缘由。因为这一联是全首诗的重点和核心，所以诗人从开篇起便暗运斧斤，不断蓄势，一路盘旋，到此才着力点明，并用了浓重的笔墨。这也正合乎律诗中间二联“宜乎一浓一淡”的写作法则。这一联同时还是杜甫以议论入诗的范例。本来，以抒情为主是诗歌的显著特征，一般并不夹有议论。但是杜甫在这方面却打破了常规，而常以议论入诗，这不仅使他的诗歌内容有了特色，还体现了杜诗的一种技巧。清代沈德潜曾经说过：“人谓诗主性情，不主议论。似也，而亦不尽然。 ……但议论须带情韵以行。”杜诗的议论正由于有情韵，不仅没有冲淡诗的气氛和完整形象，反而使诗的抒情气氛更为浓重，形象更为丰满。仇兆鳌说这两句诗写得“沉挚悲壮”；浦起龙认为这个联语“句法如兼金铸成，其贴切开侯；亦如鎔金浑化。”都是很有见地的。
出师未捷身先死，长使英雄泪满澿。
“出师”句指的是诸葛亮为了伐魏，曾经六出祁山的事。蜀汉后主建兴十二年（公元二三四年），他统率大军，后出斜谷，占据了五丈原（今陕西省?d县西南），与司马懿隔着渭水相持了一百多天。八月，病死在军中。“英雄”，这里泛指，包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士。
这尾联两句承接着五、六句，表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情。这两句诗是叙事兼抒情?吹们檎嬉庵浚?苡懈?人的力量；再加上前面六句有力铺垫，使读者感到收束得既有精神，又有余味。清代王渔洋曾经说：“为诗结处总要健举。”沈德潜也认为“宕出远神”是诗歌结尾的一种好方法。所有这些妙处，都在本诗的结句中得到充分的体现。
在我国古典诗歌中，凭吊古迹的作品非常多，有的人到一处名胜古迹，照例做一首诗，里面有没有感情呢？多少有一点，但谈不上深厚。我们说杜甫是抒情的对手，在凭吊古迹的诗中，虽然说的是古代的事，但也抒发了他内心的情感。《蜀相》就是很典型的例子。这首诗前半首写景，后半首抒情。前后两个部分以一个“自”字，一个 “空”字为纽带。诗人看到这样一个值得纪念的伟人的祠庙竟变得如此破落，荒凉，从而引起种种感慨。些诗看似抒的吊古之情，实际上也是作者抒发自己内心的感慨。
《蜀相》一诗的艺术形式也是很完美的。
古代诗歌跟古代散文一样，很讲究起承转合的章法。所谓“起承转收，一法也”。《蜀相》这首诗的第一、二句，紧扣诗题，写专程寻访丞相祠堂，这是“起”；第三、四两句，直承上文，写祠堂内的春色，这是“承”；第五、六句，推开一层，写对诸葛武侯评价，这是“转”；第七、八句，收束全诗，写对诸葛武侯的悼念，这是“ 合”。在短短的八句当中，有叙事，有写景，有议论，有抒情，笔墨淋漓，感情深挚，统体浑成，充分体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格。
这着诗的另一个写作特点是：成功地写出了丞相祠堂的特定情境，准确地摄取了森森的古柏、映阶的春草和隔叶的黄鹂这些最能表现典型环境特征的景物，用来烘托一种寂静、肃穆的氛围，借以表达在这种氛围中诗人所产生的凭吊古人的特定心境。此外，诗句还具有非凡的概括力，这突出地表现在第五、六句对诸葛亮的为人和一生功业的表述上。
“李杜文章万丈高，就中诗律杜陵豪。”杜甫的律诗的确取得了他人难以企及的成就，尤其是夔州以后的诗作，更加成熟。他的律诗对仗工妥，用字精当，声音和谐。正如他自己所表白的那样，“晚节渐于诗律细”、“语不惊人死不休”。杜甫律诗的这些长处，我们在细读《蜀相》这首诗时，是能够领悟得出的。
到铜川最不能错过的一道美食是什么？
这两天周末，在成都的宾馆里，偶然间看了央视的纪录片《跟着唐诗去旅行》，感觉很值得推荐。在播放的五集里，诗人西川第一个出场，领衔解读杜甫的“江湖”，学者郦波走近王维的“长安”，杨雨则远赴岑参的“边塞”，作家韩松落和书家鲁大东不太为人所知，两个人分别尝试探寻了李白的“仙山”，以及孟浩然的“故人”。
跟着唐诗去旅行，绕不开的是长安，诗人多数曾经是期待来长安谋求功名的，无奈京城米贵，皇亲国戚，天子脚下，诗文常常只为装点，诗人们在长安能够得到满足和慰藉也许是有限的。赐金还山已经是最好的待遇，仕途失意，寄情山水则或许是诗人们更适合的归宿。轻杖芒鞋，匹马凉州的艰苦条件下，唐代诗人的足迹遍布大江南北，甚至超越了今天高铁时代的许多文人。千多年前诗人所到的名山大川，崎岖沟壑，无论孟浩然之雁荡，还是岑参到边疆，今人大多只能感叹：诗若沧海未曾读，路也跋涉不过万一。
自古文章憎命达，富贵的诗人也有，失意悲号、呐喊超然的作品却似乎更得人心而更能流传千古。李杜文章在，光焰万年长。青年李白豪情万丈，仗剑出川，暮年的杜甫却拖家带口，由陇入蜀。西川说，杜甫草堂赋予了成都这座城市以灵魂。客居成都的四年，是诗人颠沛流离的一生中难得的安逸时光。虽然是茅屋几间，娇儿把薄被子都蹬裂了口，却也有在春夜喜雨，兴致盎然的时候，成都算是接纳了疲惫的诗人，诗人也光照了锦城千年。
虽然也是诗人的粉丝，但是百无一用是书生，时刻警惕自己，不可以文人为生存的标杆。2010年春节刚过，受发展不错的刘同学邀请，第一次来成都，租住的办事处就在草堂附近，于是乎赋诗一首：“乐天故里寻梦人，草堂侧畔暂驻身。千里相邀刘太守，人生路上多变频”。人的经历，往往是不由自主的多重的变奏。公司产品是变频器，刘同学是年完成销售额过亿的西南区域总监，可算做公司派驻的重要的封疆太守。
十年来，我一直还在磕磕绊绊的做着变频器的销售，没有一点商道中的狼道，偶尔走神就会掉入天真文人的藩篱，刘太守则早已鸣金挂靴，结庐读书去了。他的人到中年的毅然的抉择和变线，很多人不理解。作为最熟悉的儿时的伙伴，一起在渭北的田野里奔跑，他短暂在西安借读时一起为国家大事闲聊争执，一起在上海他的木制阁楼的大学宿舍听郑智化，后来一起在成都，一起在北京------，吾爱孟夫子，风流天下闻，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情------唐代男人间的友谊似乎要更深刻，今天人们除了利益，似乎很少有特别纯粹的、无私的管鲍之交。常常也思考，怎样去认识，怎样去解读，怎样去延续人与人从少年到中年的心灵深处的那种默契和无声的关照。我如今还在熙攘之中裹足前行，每次来成都，虽都是为了项目，回顾十年前草堂附近暂住的半年，也会不免生发一些感慨。
今日看电视里孟浩然到雁荡山，也想起1999年的5月，自己一人在火车上站了快20个小时，从陕西辗转杭州温州，到乐清雁荡山下的一所学校任教。学校四面环山，初夏时节，天气多变，在一个陌生的，完全不同于西北的环境里，多少有些怅然，那时候手机时代即将到来，写信沟通即将成为往事。“雾霭深沉灯阑珊，依窗听雨人不眠。欲笺心事不得语，忽思何事到江南！”，在二楼的宿舍里，在备课本上写下这几句话。忽然想自己为什么选择了这样一个地方，选择了这样一种人生，或者也许，人生多半就是没有选择的选择。
陕西富平的老杨老师……，实际也很年轻，应该是渭南师专中文系第一拨远赴东南的毕业生。他早两年到这所学校。读书时候很苦，只记得他好像说过中学时代还打过一段烧饼补贴学费。包饺子擀皮调馅也很擅长。周末就去爬山，橘子收获的季节，大兜小兜摘的满满的。20年前的温州乐清一带街头，遇到老陕口音的，都会热烈的上前搭话，老乡们隔段时间，都欣然乐意在他乡小聚。20年后，日子都好过了，老乡之间却不再像之前那样稀罕。和老杨同事有一两年的光景，后来到乐清，也是常来常往，那年暑，我回陕西，听到一个震惊的消息，一场突发的意外，让杨老师即将步入婚姻殿堂的人生嘎然而止，匆匆画上了句号。离开家乡是充满憧憬的青年，归来却是一抔无言的黄土。老乡们一起去送别时，都流了泪。那会在老王校长带领下，老师们都是年轻人，带着学生，秋游雁荡的场景还历历在目，和老杨一起扛着厨娘家的小孩，一起靠在大石头上打着手势的照片还在，忽然间却已是20年前。
孟浩然走的似乎比李白还要远，兰亭，建德江，宁波，雁荡山……，当年爬雁荡山，没有注意到石刻上的文字，也没有注意到有多少诗人，多少秦人来过雁荡，杨老师是读中文的，应该熟悉一些著名诗人的足迹，但是，又有几个平凡的人生会被留意，杨老师不在了，王校长不在了，春眠不觉晓，忽然到中年。离去的是一缕记忆，活着的人却也没有踏出几道足迹。
从蒲城到雁荡山所属的乐清，再到今天的成都，还有一个颇具故事的才女黎特。黎特是她无可避免的沉迷于诗歌期间所起的笔名。最初同样是到乐清做了几年语文老师，后来做生意遇到困难，几番周折，儿子已经大学毕业，自己也终于在成都安定了下来。成都是治愈的，疗伤的绝好去处。感情的故事，创业的故事自己珍藏着好了，也许有一天能演化为一部。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船……，西川到访了白夜诗社，据说成都的诗人群体有数千人之多。黎特重拾爱好，练笔不辍，前日微信里说她的作品被什么宿晚诗会选中了。她参加了有个叫巫昂------据说是赴美学习过写作的海归老师办的写作营，虽然不太明白中文写作要去美国学习的意义，但是经过训练的诗歌好像穿上了一件华丽的衣袍，少了些渭河平原的泥土气息。毕竟时光荏苒，曾经在古奉先有着痛苦记忆的伟大诗人，朱门酒肉臭这样痛苦万状之下的深刻呼号的景象，也许不会再出现了。
杜甫草堂已是成都靓丽的名片，李白虽然离川远去，成都人却在一千多年前偶然间的收藏了杜甫，并且随着时间的流逝，越发爱戴呵护。而在秦岭一侧的长安，也有一群有了些年纪的老诗人，为了杜甫，为了王维，为了找回盛世的诗文道统，累年奔走。郦波教授说起之前在西安恢复长安的号召签名里，他是学者里第一个签字的：因为长安代表着汉唐强音，代表着中国精神！秦中自古帝王州，只是长安的气象是雄浑的，也是粗粝的，缺少吴侬软语，也非温柔蜀乡，功名富贵的欢场，却未必是诗人们的温存港湾。如今的长安文学爱好者，诗歌爱好者也有不少存在，但是似乎更多的是以诗文为执念，为挣扎，而不是视为风花雪月的点缀，或者陶冶性情的香风。杜甫在长安终于建成的纪念馆，开幕式多少有些落寞，而郦波和蓝田退休的中学老师，在辋川的古道上，所追寻到的王维的印记，也只是一颗默然无言的千年银杏而已。
这次疫情紧张的间隙，再次到成都，项目的结果还不得而知，因为一档唐诗的节目，因为诗人的流离想到几个流离的平凡的秦人，而引发的感慨，却无法自抑。
今天的物质丰盈了，生命的色彩却太过单一。平淡的人生也需要追忆，一个月前，回到久别的华阴，在渭河岸上朝南远眺，西岳峻秀如黛，于是学步唐人，拙作抒怀：“太华宜多看，忽然霜染颜。青山永不老，归来非少年。”只是对照伟大诗人们在艰辛苦难中和虚无所做的持续不止的对抗，反思每一个未曾起舞的日子，都是对生命的一种辜负，而每一点平凡过客苏醒的努力，则也值得被留存。
2021-11-28于成都蓉城饭店（原陕西会馆）
七夕的来源
铜川市位于陕西省中部，是关中经济带的重要组成部分，通往延安的必经之路， 历史 文化源远流长。人生在世 美食 是不可缺少的，铜川除过悠久的 历史 文化，也有存在着各种各样的 美食 。下面说一些到了铜川就必须吃的几样 美食 。 咸汤面，不吃咸汤面，不算到耀县。咸汤面可以说是耀州人的魂，里面包含了浓浓的乡情，红彤彤的辣椒、筋滑的拉面、醇香的调料汤，再加上几块千滚的豆腐，对于耀州人来说美过天气所有的美味。到铜川不可错过的一道 美食 。 刀剺(li)面，听着名字这对于刀工的要求一定很高。擀好的面对折然后用刀“犁”成细条而不是切的那种，技艺好的师傅犁出来的面条粗细均匀，配菜切的时候不能太大要成指甲盖大小的形状，色彩搭配也是极为好看。 油糕，小时候最喜欢吃的就是油糕，刚出锅的热有高，用麻纸轻轻捏上一个，油糕很烫拿不住，只能不断的换手，使劲的吹几口气像是热气就能散尽，。咬一口皮酥，里面裹着的馅料一不小心就烫着嘴了。 耀州窝窝面，至今也有100多年的 历史 了，陕西十大名面之一，也是一道非常耗功夫的 美食 。在当地至今还流传着这样一句话“天下美味都吃遍，首推耀州窝窝面”，可见当地人对于窝窝面的喜爱。窝窝面不同于其他面食呈条状，而是圆形的，吃起来汤清味鲜。
当然除过这些还有耀州疙瘩等很多 美食 ，有机会可以铜川逛一圈亲自体验当地的 美食 以及美景。
给大家推荐以下荞面耳朵套，这是当地的一种特色 美食 ，很多游客慕名来到这里来尝这个 美食 ，让人流连忘返。
这个 美食 的名字由来也很有意思，据说是因为它特别像北方人用来给耳朵保暖的耳朵套，所以大家将其命名为耳朵套。 历史 也很悠久了，从秦汉时期就开始出现了，在冬天的时候每家每户都会做这个吃，据说吃了这个就不会冻耳朵。
铜川？很多人一听到这个名字都是一愣，这里不太出名。我是有一次从西安往北，开车去延安的时候，在铜川待了三天，主要是去玉华山、药王山和照金，在那里吃了几次饭。这边的大菜不好细分，统称为陕西菜，也有陕北的风干羊肉（炖豆腐挺好吃的），也有泡馍，也有蒲城水盆，如果只算是铜川本地特色的，那就是耀县窝窝面，和羊肉疙瘩了。
铜川窝窝面
铜川羊肉疙瘩
铜川望文生意，包括我，都以为这里是因为铜矿丰富，在一个川型地带而得名（事实也差不多，这里是往延安榆林的必经之路），铜川下面有个耀州区，现在铜川最大的区就是耀州区，原来古称耀县，现在铜川人还多以耀县自称，耀县 美食 多，这里有一道小吃，就是窝窝面。
陕西人好咥面，在面上的功夫脱不开三大类：面的形状，汤上的功夫，以及配料的变化。所以形成了各种面食。窝窝面因为形状类似一个个小面窝而得名，形状有别于陕西其它的面，算是独一份的。而汤上的功夫，就在于熬制的精细，有金华火腿，干贝丁，老鸡汤等，以前的窝窝面主要是加香菇丁，肉碎丁，而现在配料极为丰富，另外加了口蘑，特别是加了杏仁，核桃仁等等，口感更特别。
窝窝面不是麻食，如果你硬说它是麻食，铜川人是不高兴的，这是铜川独有的一道特色，出了铜川，在西安，延安都没见过。
这道小食特别适合天冷的时候，来一碗热气腾腾，拿着勺子溜着边舀一勺，香气浓郁，汤汁丰厚，面窝窝筋道，各种配料融合起来的味道，还可以加醋，加辣子，我在铜川吃过三次。大约是23元一大碗。
铜川窝窝面
陕西是不缺羊肉的。
羊肉的 美食 特别多，比如常见的羊肉泡镆，水盆羊肉，腊汁羊肉，陕北的风干羊肉等等，而铜川的羊肉疙瘩独树一帜，也是铜川特有，从大面上来说，仍然是羊肉与面的结合体，但它这个疙瘩可不是东北人的那个疙瘩汤的疙瘩，准确地说有点像袖珍饺子，羊肉馅的，而且与陕西各种面食不同，这个不是汤的，而是油泼的，有点类似于把油泼面的大宽面换成小羊肉饺子。你可以相像成都的钟水饺，把那扁大的钟水饺换成成都的珍珠汤圆，或者是嘉兴的干捞小馄饨加上油泼辣子，大概就是这么个样子。
一斤大约50元，有120个，包得很可爱，干捞的小羊肉饺子，盛一大碗，上面撒上陕北特有的干辣椒葱盐等等调料，然后热油一泼，上桌，香气诱人，这边没有像广东一样按两算，所以要么半斤要么一斤，比较撑。
铜川羊肉疙瘩
另外说一下，铜川地方不大，那几处景点还是值得一去的，从西安往北走不远就到了铜川，再到延安，再到榆林，这条线路挺不错的。
铜川夜市
铜川药王山
铜川位于陕西省的中部，当地的特色 美食 也是挺多的，而且都挺有地方特色的那种，像比较有名的就有十大小吃，分别是有西北地区的搅团、雪花糖又叫渣子糖、麻酱酿皮、咸汤面、油茶泡馍、铜川大刀面、裤带面条、宜君窝窝面、四喜豆腐和雪花糖。
其实铜川当地人对于吃食也是挺讲究的，而当地好吃的 美食 也是非常的多，耀县的大樱桃、陈露酸汤饸络等，其实铜川作为一个典型的北方城市，当地好吃的面食还是非常多的，耀县的老豆腐也是挺好吃的，可以炒着吃，也可以炸着吃等。
除了上面的那些，铜川的泥阳张蒸碗、九九红柿子醋、折花锅盔、乒乓干馍、耀州红富士苹果、铜川北关饸络、漏鱼鱼、宜君耳朵套、海鸡、小丘犁面、西红柿泡馍、驴蹄子面、剁剁、荞面圪坨羊腥汤都是铜川地区的 美食 ，有机会可以来铜川玩，尝尝当地的 美食 。
铜川现在分南北两个市区，南市区以耀州区、新区为主，来了耀州区（耀县）怎么能不吃一碗咸汤面？记得要早上去吃哦~
耀县另外一个好吃的非窝窝面莫属了，也值得一试。
铜川的北市区也是铜川的老市区，地道的本地小吃有北关的饸饹，还有老区娃最爱吃的冷面。
耀州 美食 ：苟二咸汤面，金城食府的窝窝面，南街老张家雪花糖，南街李记熟食（猪头肉耳片最佳让老板给你调好），东关饺子馆的蒸饺，新区的灌县老妈串串香，小丘的刀嫠面，老区的北关饸饹！
窝窝面，北关桥头活络
搅团，玉米馍，耳朵套，西红柿泡馍
豆腐泡馍，多多面
人间美味！！最好吃的北关饸饹
这周末回家 中午和妹妹去吃了北关饸饹
真的特别好吃
铜川人应该都吃过
可惜外地的没有这个店
一家小小的老旧的店铺 味道超级棒
还有肉夹馍 比什么老潼关啊好吃多啦
哈哈哈 强烈安利给你们！
啥时候来铜川可以来吃
一份6块钱 吃的大满足
铜川耀州区南街最牛气的宋家甜食坊，经常要排队才能买到的油糕。每当这种甜食出现，都会浮现在童年的回忆中，刚出锅的热油糕，用麻纸捏上一个，油糕在手中左右倒换着，使劲吹几口气，呲牙小心翼翼的咬开，一口酥脆、一口香甜中却烫了嘴。
窝 窝 面
耀州窝窝面是陕西 省铜川市耀州区的特色小吃，至今也有100多年的 历史 了，陕西十大名面之一，也是一道 非常耗功夫的 美食 。耀州流传着这样一句话：“天下美味都吃遍，首推耀州窝窝面”。
大 刀 面
大刀面，是中国传统面食，中国名小吃，流传于以面食为主食的河南、陕西一带，因切面 所使用的大刀得名。大刀面的类型有细面、宽面等，香软爽口，因古代曾作为寿面进贡朝廷，又称长寿面。
洋芋溜溜
洋芋溜溜，有很多不同的吃法哦，拌着吃、炒着吃，想怎么吃就怎么吃，多种口味任你选。最关键的是土豆具有减肥、美容养颜、解毒、 抗衰老、降脂等多种作用哦！既可口顶饱，又养颜 养生 ，真是再 美好不过的吃食了。
耳 朵 套
耳朵套，宜君 美食 。因成品酷似冬季里北方人用于耳朵保暖的耳朵套而得名。据说，是秦汉时期流传下来，在冬至这 天，宜君农村家家户户都会用杂粮荞面做成耳朵套，据传吃了耳朵套就 不会冻耳朵了。耳朵套是面食，有荞面、白面两种，可以做成浇汁 、油泼、清炒。
左家羊肉泡馍，苟二，赵家咸汤面，耀州窝窝面，耀州疙瘩子，南街油茶，小丘刀犁面，搓搓子，北关饸络，铜川麻辣面，耀州雪花糖，麒麟酒楼的菜!
铜川市是陕西省的一个地级市，都说到了陕西最不能错过的就是当地的面食。铜川属于陕西，所以到了铜川自然要品尝一下当地的面食，不然又怎能说自己到过铜川呢？下面给大家分享一下到了铜川有哪些经典面食不容错过。
1、咸汤面
咸汤面是铜川耀州区最著名的一种风味小吃，耀州人们每天都吃它，几天不吃就想得很！咸汤面经济实惠，食用方便，大家都喜欢把它当作一种早点来吃。咸汤面口感咸辣出头，并搭配比较多的配菜，色香味美，早上来上一碗，一天都暖洋洋的。
2、窝窝面
窝窝面也是耀州的经典面食，距今已经有着一百多年的制作 历史 ，直到今天，耀州几乎家家户户都还会做窝窝面。为什么叫做窝窝面，是因为窝窝面是用筷子的圆头把每一个切好的面丁一个个都戳成圆窝形，像一个个小窝一样。下锅煮熟，加入各种做好的配菜、调料、高汤精制而成。窝窝面是耀州特有的一种面食，在其它地方很难吃到，所以到了铜川，窝窝面一定要找找尝尝。
3、刀剺面
4、耳朵套
耳朵套是铜川宜君县的著名面食，因为外形和我们冬天戴的耳朵套相似，故被人称为耳朵套。在冬至这天，宜君农村家家户户都会用杂粮荞面做成耳朵套，据传吃了耳朵套就不会冻耳朵了，慢慢就成了宜君县的经典面食。
5、宜君西红柿泡馍
西红柿泡馍原是宜君县普通的农家饭，最近几年却名声遐迩，很多人都专门到宜君县来吃一碗西红柿泡馍。西红柿泡馍就是先做柿子汤或者称为柿子酱，然后把刚烤好的馍或者锅盔掰成一小块一小块地泡在汤里，味道鲜美、酸辣可口。
6、北关饸饹
7、铜川驴蹄面
这种面食在西安周边比较流行，铜川部分地方也喜欢吃，特别是在陈炉，男女老少都喜欢吃这种面。之所以称为驴蹄面，一方面是这种面形似驴蹄子，另一方面是因为这种面口感特别劲道，有驴的那种倔劲。
8、铜川搅团
搅团是甘肃、陕西都比较常见的一种面食，也是很地道的一种农家饭。搅团透明晶亮，形似白玉，配上鲜红的油醋水，青翠的香菜绿葱，真是色香味俱全。
以上这8道铜川的面食你都吃过吗？你最喜欢哪一道？你还有其它的铜川面食给补充的吗？欢迎大家留言补充。
陕西关中才是「 ”天府之国”？去了黄河边这个地方后，我信了
诗情画意的中国情人节—七夕
一.七夕的起源：
农历七月七日夜晚，俗称「七夕」，相传是天上的牛郎和织女一年一度天河相会的日子。牛郎织女的爱情故事，开始於汉代。因此，七夕节的形成也在汉代，当时就有「穿七孔针」、「以瓜果祭牵牛织女」、「登楼曝衣」的习俗。到了魏晋南北朝以后，牛郎织女的故事已经从恋爱进而结婚、分离，到每年只能相会一天，传说逐渐完整，由於情节感人，因此在全国各地广为流传，只是每个地方流传的情节略有不同。以下是在台湾流传的故事：
古时候，天上的主宰玉皇大帝的第七位公主叫做织女，花容月貌，手艺高明，天天为天宫织锦。有一美男神叫做牛郎，由於勤於牧牛耕种，因此玉帝就把织女许配给他。但是没想到两人却因为爱情缱绻而渐渐废驰了工作，玉帝非常担忧，就命令喜鹊(现为吉祥的象徵)转告二人，每隔七天才允许二人相聚一次，其余日子都要工作。但是这只喜鹊粗心大意，竟把命令传错了，说是每天都可以相聚一次，因此二人还是过著恩爱的生活，终於把每天的工作废驰了。玉帝听到这个消息，十分生气，就下令二人每年七月七日才能相聚一次，并用发簪在空中划了一道境界，把二人隔离。这道境界就是天上的。同时，为处罚喜鹊的失职，命令喜鹊在每年的七月七日晚上，要集合同类，在上搭起一座长桥，好让牛郎与织女过桥相聚。每当二人相聚之时，互相倾诉一年来的思慕之情，不断地淌著伤心的眼泪，因此，每年七月七日的晚上，空中常常会下著毛毛细雨。
每逢「七夕」，民间的妇女有乞巧的习俗，故有人称为「乞巧节」；又因这个节日的主要活动者是女性，也称为「女儿节」或「少女节」。在许多传统性的节日中，是最富有浪漫气氛的岁时节庆，所以又有「中国的情人节」之称。
另外七夕也是「注生娘娘」及「七娘妈」的诞辰。「注生娘娘」陈靖姑，又称「临水夫人」是福建蒲田县临水人。她之所以被人们奉祀为生育之神，是因为相传她曾救了很多的产妇。据说：宋代蒲城有个叫徐清叟的人，他的媳妇怀胎十七个月，还没有生产，有一天，一个妇人自称姓陈专医生产专程来拜访他，吩咐他准备一间房间，房内的地板挖一个洞，把孕妇移到楼上，并且命令仆人拿著棍子在楼下看守，不久孕妇就生下一条大蛇，仆人看见立刻就把它打死，孕妇才得以平安。徐清叟很高兴要送珠宝表示感谢，但是陈姓妇人却不接受，只要求一条手帕就离开了。多年以后，徐清叟调任福州，在一座陈夫人庙里面，发现了这条手帕，於是他就奏请朝廷，封赠神号。据说，福州的注生娘娘庙，有配祀三十六婆姐，也就是璘王所赐的三十六个宫女，本省祀奉注生娘娘，只配祀十二婆姐，是略数的。
七月七日也是魁星夫子的诞辰，「魁星」是星宿的名称，也就是北斗第一颗星。因为一般相信魁星是「文章之府」，所以一般人，特别敬奉魁星，现在一般各地的寺庙，也有奉祀魁星，而且把魁星列为「五文昌」之一，而称他叫「魁星夫子」。
二.七夕的习俗：
1. 斗巧、乞巧：
「斗巧」起源於汉朝宫廷的游戏：汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说：「汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做『相怜爱』。随后，宫中的宫娥才女们，一起到闭襟楼上，大家学习穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕，雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做「斗巧」。
「乞巧」是向织女乞求一双巧手巧艺的意思。根据「荆楚岁时记」的记载：在七夕的夜晚，妇女用彩线穿七巧针，并且摆设香案，桌上放置一些瓜果，向织女乞巧—如果夜里有小蜘蛛在瓜果上结网，就被认为得到织女的青睐，能够得到灵心巧手。而「天宝遗事」更记载了唐明皇与杨贵妃在华清池游宴，并在七夕当天陈列瓜果，插鲜花，准备了酒食，向牛郎织女乞求的事(而这也是大诗人白居易「长恨歌」中提到「七月七日长生殿，夜半无人私语时….」的由来)；并且捉了蜘蛛，放在小盒子里，到隔天早上，看看蜘蛛结网的稀密程度(密的巧多，疏的巧少)，来判断是否得到了巧。但明清以后，更流行「丢巧针」的游戏：在七月七日的上午，拿一碗水曝晒在太阳下，过一会儿，水面便产生一层薄膜，这时平日缝制衣服或绣花的针投入水中，针便会浮在上面。如果这时看到水底的针影成云物、花朵、鸟兽的影子或细直如针的，便是「乞得巧」；但是如果水底针影像槌子般粗或弯曲不成形的，就表示丢针的妇女是个拙妇。
另外，在七夕不仅可以乞巧，又可以乞富、乞寿、乞子，但只能乞求一个，不能三者兼得。「感遇录」记载：据说唐代郭子仪曾在七夕时出城散步，仰望天空，忽然见到天上有一位美女，坐著车在一堆人的簇拥下迎面而来，郭子仪知道她是一位天神，就向她乞求长寿与富贵，女神答应了，果然在这之后，郭子仪一帆风顺，大富大贵又得长寿。
2. 晒衣、晒书：
「七月七，晒棉衣」的风俗起源於汉代。据说汉朝建章宫的北边有个叫太掖池的地方，池的西边有汉武帝的晒衣阁，到七月七日的时候常见到宫女在晒衣服。
汉代登楼晒衣服的风俗到魏晋时演变出晒书的习俗。据说司马懿因为权力太大而受到魏武帝的猜忌，因此装疯躺在家中，魏武帝派人去探查，正好是在七月七日那天，装疯病的司马懿却在家中晒书，派去的人回去禀告，魏武帝命令司马懿立刻回朝任职，若不去就要拘捕她，司马懿不得不回朝从命，当时的文人都讲求虚名，往往用晒书来显示自己的知识渊博，因此形成晒书的风气。
3. 土娃娃「磨呵乐」：
「磨呵乐」也叫「磨喉罗」，在佛经的译名就是土娃娃，根据「东京梦华录」和「梦粱录」等书的记载，这种娃娃有用泥敷的，有用木雕的，进贡到宫廷里面的还有用象牙雕镂或龙涎佛手香木制成的，它的大小姿态不一，最大的可以到三尺，和真的小孩不相上下。有些地方在七月七日出售蜡做的小娃娃，让妇女买回家，浮於水中以为宜子之祥，称为「化生」。
4. 巧果：
所谓的巧果就是一种面果。宋朝的「东京梦华录」记载有很多种精致的做法：除了油面蜜糖外，有加芝麻、花生、核仁、玫瑰等不同配料，油炸而成非常可口。
5. 应节小玩意：
除了乞巧外，宋朝的「东京梦华录」记载，北宋时京城在七月七日时，市面上还出售一些可供赏玩吃食的应节小东西。如在香瓜上雕刻出种种花样，称做「花瓜」；用黄蜡铸出小鸳鸯、小鸭、小鸡、小鱼等涂上色彩，放在水盆中，称为「水上浮」；在木板上敷土重塑，让它长出绿苗，再配上小茅屋，小人物，做成袖珍的田舍人家，称为「谷板」，早几天把绿豆或小麦放置在磁盆内，用水浸泡，让它长出数吋长的嫩芽，再用红蓝彩带扎成一束，称为「种生」等等，充分显示出北宋人当时真懂得生活的乐趣。
6. 拜七娘妈：(在泉州、台湾及华南沿海地区有此习俗)
众所周知的织女，在本省的宗教崇拜中，被尊为「七星娘娘」。而他和其他六位姊妹(即七仙女)会保佑人间未满十六岁的小孩，顺利长大成人，是儿童的守护神，民间对护佑孩童的七仙女多以「七娘妈」尊称之。每年农历七月七日「七娘妈生」时，在这一天的黄昏，家中有小孩的，都要在门口祭拜七娘妈，祈求子女平安长大。首先烧香请下神案上的香炉，再准备供品，供品有：
软粿(在台中又称为「不情愿粿」)：用糯米搓成，类似汤圆，在中心用手指压一个凹洞(因牛郎织女一年才相会一次，难免会难过，有情的信众便将象徵「一家团圆」的汤圆压个凹洞来盛装他们的眼泪)、鸡酒油饭(糯米饭、胡麻油、酒、鸡合煮而成的饭)、牲礼、水果
香花：圆仔花、鸡冠花或茉莉花、凤仙花等(一为多子，一是浓香，取子多，香火浓的意思)
清水一盆，新毛巾一条(让七娘妈洗手洗脸)
凸粉、胭脂(化妆品)、红砂线等
金纸、寿金、刈金、烛等
祭祀的仪式和一般祭祀相同，黄昏时在门前或庭院中祭拜，祭祀结束部份花、粉、红纱线抛上屋顶给「七娘妈」化妆使用，一部份留给自己用，俗信可以变成像「七娘妈」一样，手巧又美丽。
拜过「七娘妈」后，还要另外准备一份鸡酒、油饭、软粿，在床头拜谢「床母」，烧三柱香，感谢并祈求「床母」保护幼儿好睡、好摇饲，祈求完毕，将香插在缝隙安全处，稍待片刻，手持「床母衣(一种印有衣服图样的金纸)」拜供「床母」察纳后，加以焚烧，就完成祭仪。
7. 做十六岁：(台南府城中山路的开隆宫；起源於台南市西区)
民间传说：妇女结婚后，求「注生娘娘」早生贵子；怀孕后，求「临水夫人」保佑分娩平安；婴儿诞生以后至十六岁，则「七娘妈」庇护。因为「七娘妈」是儿童的保护神，所以小孩满十六岁时，要在当年七月七日「七娘妈生」这一天，举行成年礼，俗称「做十六岁」。
一般幼儿出生满周岁后，父母为了让子女平安长大，常有到七娘妈庙让子女拜「七娘妈」为契子、契女(义子、义女)的拜祭仪式，在仪式中行「加絭」(即加钱)，「加 」是以古钱、银造的锁牌或以黄纸画符折成八卦形装入红布袋，系上红线，挂在颈上，所以又叫「挂絭」。大家相信「加絭」后，就可保护幼儿平安。而后每年七夕，都要到庙中祭祀，将「絭」在香炉上旋绕，希望获得灵力，直到满十六岁时，在当年七月七日携带祭品。祭品有：
五牲、六色菜碗、七碗甜芋
四果
红龟粿、面线、麻油鸡酒
带尾甘蔗两根
金纸、经衣(用於祭祀孤魂野鬼)
七娘妈亭(用竹片结扎，用纸糊的楼台，有两层或三层两种，上面写著：「福禄全寿」、「蓬莱宫」、「百子亭」等字样
到庙里祭拜，以答谢「七娘妈」多年来照顾的恩情。依例须先烧香拜「七娘妈」，行三跪九叩礼。祭祀结束，做十六岁的成年人须穿过供桌，钻过父母亲所拿的「七娘妈亭」；钻时不可向以后看，要向前看，表示前途在前方，应勇往直前，不要回顾。钻过「七娘妈亭」时，男的往左绕三圈，女的往右绕三圈，民间称为「出鸟母间」、「出婆姐间」，前者与「七娘妈」化身为鸟庇佑儿女的传说有关；后者则与临水夫人的三十六婆姐照顾幼儿的传说有关。然后拜谢神明，焚烧「七娘妈亭」，供献金纸、经衣，将挂在颈上的「絭」取下，「脱絭」后，表示完成「成人礼」，已经长大成人了。
8. 拜魁星：
拜魁星和拜织女一样，都是在月光下进行。祭拜时常玩一种「取功名」的游戏助兴，用桂圆、榛子、花生三种乾果，分别代表状元、榜眼、探花三甲，其中一个人手拿三种乾果各一颗，往桌上投，随它自己滚动，看哪一种乾果滚到某人面前停下来，那麼那个人就代表那一种鼎甲，一直到大家都有功名为止。
一般读书人时，在清朝时大多购买青蛙来放生，以拜魁星(因为古代的奎与蛙的古字相通，奎又演变为魁星，所以买青蛙放生来祝贺他的生辰，并且戒食青蛙表示尊敬)；台湾祭拜魁星用羊或犬来祭拜，称为「魁星会」，这是因为取其角的谐音，以为高中的吉兆。
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椽头蒸馍的细腻的做工
一提到「 ”天府之国”，我们马上会想到四川成都。其实，很多陕西人都知道，「 ”天府之国”最早指的是陕西关中平原。 《战国策》里，纵横家苏秦游说秦惠文王时，把关中好一顿夸：「 ”大王之国，田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形变，此所谓天府，天下之雄国也。” 不过，黄小黄也同不少人的想法一样，以为只是古人视野有局限，没有看到成都、江汉平原等南方之地。直到上个周末，去了陕西的「 ”东大门”，渭南市第一大县——大荔县，看到那片广袤富庶的田野，才真正心悦诚服——关中被称为「 ”天府之国”，的确并不夸张。 沿着G5京昆高速，从西安去往大荔县 北行：穿梭在「 ”水果星球” 一说到大荔，关中人第一联想到的就是那句顺口溜：「 ”刁蒲城，野渭南，不讲理的大荔县。”听起来好像民风很彪悍的样子，但家里长辈说，「 ”不讲理”其实应该是「 ”不讲里”，据说因为大荔太大了，当地人对「 ”里”的概念很是模糊，如遇到外地人问路，当地人顺手一指：前去十里就到了。实则，走了十里之后，可能还有十里…… 来一张大荔地图，右边蓝色那一道就是黄河 大荔县地处关中平原东部的开阔地带，北接合阳、澄城县，南连华阴、潼关，隔着黄河，就是山西的永济。洛河、渭河、黄河像一把叉子一样从三个方向穿过大荔县境，在县域的东南角形成交汇之势。 路过一片高粱地 去之前，按照惯例，黄小黄大致了解了一下大荔县，光是从几个数据，就已经感受到它的不一般了：大荔面积达1800平方公里（约270万亩），其中，农田为150万亩；设施果蔬（我理解为大棚）为40万亩。 沿路有很多大棚 黄小黄去的是黄河岸边的范家镇，从西安出发，走京昆高速，从澄城下高速，经双泉镇、两宜镇抵达范家镇，一路上，有穿梭在「 ”花果园”的错觉，桃子、李子、梨、苹果、冬枣、葡萄、核桃……集齐了温带水果的种类。 路过一片李园，三元一斤，没买 李子正在装车 路边的果园无人看管，一嘟嘟的冬枣、葡萄唾手可得。我们走的不是旅游线路，一路上几乎没有游客，也没有零售的摊子，所见最多的是农用的三轮车，还有络绎不绝的运送鲜果的大车，从车牌号看，有来自江苏、河南等全国各地的。 路边的枣园 路边的葡萄园 随处可见载满瓜果的大车 全国各地的载货大车 这片溢着果香的土地上，每个人都在充实地忙碌、收获着。 这次去大荔，最大的驱动力是大荔冬枣，最大的愿望是进摘园边摘边吃，可惜并没有实现，因为我们走错路线了，到了以批发为主的范家镇。 没想到范家镇上买不到冬枣 去之前，黄小黄查资料，范家镇毗邻黄河滩地，冬枣品质最好，有「 ”冬枣第一镇”之称，却没想到，这样的主产区，恰恰面向的是全国各地乃至供应国外的大客商，而不会是本地的游客、散客。这里不止地头无人零售，就连范家镇的街道上，也没有我们想象中的水果摊，只有一个又一个冷库、批发果行、农资商店…… 范家镇 *** 沿途冬枣确实很多，这个时节，暖棚的冬枣已经结束摘，冷棚的冬枣刚刚上市，路边的冷棚冬枣很是诱人，一串串的繁密极了。 唾手可得，考验自控力啊 奇的是，地里空无一人，后来，询问当地人才知道，冬枣摘一般在临近天黑的时候，这时摘的枣口感最好，凌晨三四点时，枣农和各地客商都会集中在范家镇街道上进行交易。 赵渡镇路边的收购冬枣的果商 40万亩~厉害了 返程时，才发现，沿黄公路上的赵渡镇、108国道旁的羌白镇都是冬枣产区。尤其是赵渡镇，这里的大棚冬枣连延不绝、与天相接。羌白镇有面向市民和游客出售的零售摊、摘园。 东行：误入江南鱼米乡 范家镇是大荔东北部黄河边上的一个镇，返程时，我们决定不走高速，而是沿着黄河南下，再经朝邑镇、大荔县城往西直行回西安。 就在这一路上，遇到了意料之外的好风景。 福佑古寨是3A景区，免票 在离范家镇街道约两公里的地方，有一个叫福佑古寨的观景台，登上观景台时，所有人都忍不住「 ”哇”了出来，眼前、脚下，是一片镜湖连天的景象，芦苇青青，碧波荡漾，是从哪里「 ”偷来”的水，这么多，这么清澈。 中间那条横线就是沿黄公路 天气不好，摄影技术不好，其实很美 这里就是黄河湿地，南北绵延40万亩之广，我们所见的只是一隅。这里出产莲藕、大闸蟹、黄河鲤、南美对虾……谁能想到，陕西还藏了一个这样的「 ”鱼米之乡”。 顺着福佑古寨观景台一侧的公路下坡，到横跨水面的那条路上，这里就是陕西「 ”沿黄公路”的大荔段，往南可抵达华山，往北可至洽川、韩城、延安、榆林、内蒙古。 路边 虽然早就从各种宣传途径中知道大荔有这样一条路，也看过福佑古寨、多彩渔村的宣传，但真正地身临其境，才能体会到一个地方的美好。 没有其他人，只有我们 车窗外大片大片的水面，刮过水面的大风，都在勾引着我们停下来看一看再走。好想再往水中间那些小渔村走走，可惜天快黑，还要赶路，只能许下下次再来的心愿。 黄小黄走陕西：发现身边的风景，一起游历那些山河与岁月！
正宗的椽头蒸馍，做工极为规范，有“一水、二面、三酵、四合、五压、六揉、七蒸、八起”的讲究，每道工序都有严格的要求和标准。一道工序不符合，就不能做出椽头馍特有的色香味。
先是水，馍能不能做的香甜，水是基础。蒲城地下水源虽多，但惟有县城内东槐院地下井水做出的椽头馍最佳。皆因地下水通过土层的过滤，含的矿物质及PH值不同。城内地下水，所含的矿物质和PH恰恰适应了椽头馍对水质的要求，其余各处之水，不是偏碱就是偏酸，概不能用。
次是面，椽头馍用的面，当以人工磨的面最为上乘，这是因人工磨面速度慢，面不发热，麦中的原始成份不被破坏掉。做出的馍，香与不香，皆与此有关。用机器磨的面则不然，做出的馍无筋骨，吃着粘糊。
三是酵，发酵是科学，发面酵母，只能用自然的面酵母。如用化学酵母，做出的馍就缺少原始麦香味，容易开裂和霉变，不易存放。
四是和，和面用的水温是随外部环境的变化而变化，艺人们常根据天气的阴晴、气温的高低来确定水的多少，根据面和酵母的用量，确定两者的比例。一般面和酵母量冬季是五五比，夏季是三七比。这样，和成的面虽散却粘，虽硬易成型。
五是压，压在功夫。做椽头馍，离不了压杠，杠有大小之分。先用大杠将面絮压成块成形，多是房内沿墙凿一洞，将碗口粗的大杠一端塞于洞内，杠下是数寸厚的案板或石板，人骑在杠上，一手扶杠，一手翻面，全力下压，吱吱声顿起，稍倾，则大汗淋漓。大杠压后再将压成的面块切成小些的条子，放在小杠上再压，经过大小杠压过之后的面，其筋骨在其中，摸似绸缎，光滑有加。
六揉，揉在手劲，重在是型。面经过大小杠千压万压之后，其韧度和硬度都恰到好处，还需经过揉、搓、滚、切、捏、完等工序，均讲究手上功夫。这时的面在艺人手里可谓是如意面团，任其曲张，大块面在手下三揉两搓便成一长条，几经滚动，一圆形面柱即显，但见艺人手持面刀上下翻飞，瞬间，椽头馍满案皆滚，一双巧手在不经意见的捏完，一个个菱角分明，别具蒲城特色的椽头馍就呈现在眼前。这时，把初成型的馍冬季在热炕上泛，夏季在太阳下泛，待泛起之后上笼时把馍反过来摆放均匀即好。
七是蒸，蒸在气，气贯中，工在火，火在侯。椽头馍上锅蒸时要求气不间断，每层笼上锅须待蒸气从下层笼中鼓满后，再上上一层。这样，每层笼的馍，一上锅都是在一个相同的蒸气条件下被同时接受。这对火工要求极严，这时的火，必须是猛火，一般每锅要蒸近二十笼。这样，从一层到顶层，层层如此，当笼全部上完时，笼已经气圆，在持续三十分钟，即用文火。否则蒸出的馍，是下熟上不熟，也无从谈起个个如玉，光亮赛碧了。
八是起，馍蒸时，最后一道工序就是起笼，起笼是收口，是结尾。起笼时要求不停火。这样，当从上向下逐层起笼时，蒸汽始终保持上冲之势，免去了笼内热，笼外凉的不均。否则，容易出现馍塌陷蜷缩，俗称馍让鬼捏住了的现象。这就是笼内外温差大，热馍受冷后急速收缩即热胀冷缩原理。掌握了上述要点，做椽头蒸馍就有规可循，也就不难做出正宗的椽头蒸馍了。
