莆田湄洲岛天气预报15天_莆田湄洲湾天气预报15天

1.历史上沿海地区崇信的“天妃妈祖”，实际身世是如何的呢？

2.“妈祖”的来历是什么？

3.莆田有哪些著名景区

4.2019年台风白鹿现在在哪里对厦门有什么影响？

5.妈祖的来历

1.福建厦门鼓浪屿风景区(AAAAA级):鼓浪屿打开腾讯新闻查看更多>:鼓浪屿鼓浪屿被誉为“海上花园”。岛上气候宜人，四季如春，没有车马的喧嚣，到处都是鲜花。它像一颗璀璨的“海上明珠”，镶嵌在厦门湾碧海绿波之中，集历史、文化、自然景观于一体。是世界文化遗产，国家5A级景区，国家级风景名胜区，福建十大风景名胜区。岛上风景优美，大量风格各异的中外建筑保存完好。被誉为“海上花园”、“世界建筑博览会”。门票:100元(含日光岩、古庄园、郝跃园、风琴博物馆、国际出租美术馆)地址:福建省厦门市思明区；2.福建福州三坊七巷景区(AAAAA级)图:三车道和七车道图:三车道和七车道国家5A级旅游景区、中国十大历史文化名街之一的芳樟巷，是福州的历史源头和文化根脉。三坊七巷在西方称为“巷”，在东方称为“巷”。从北到南分别是“三巷”义津坊、文儒广场、广禄广场和“七巷”杨桥巷、朗关巷、安民巷、黄翔、塔巷、公巷、吉皮巷。三坊七巷是我国规模较大、保护较为完整的历史文化街区。它是中国为数不多的古建筑遗存之一，有“中国城市李芳体系的活化石”和“中国明清建筑博物馆”的美称。参考:免费，部分景点挂钩120元；景点地址:福建省福州市鼓楼区南后街东侧3.福建永定土楼景区(AAAAA级)图:永定土楼图:永定土楼福建永定客家土楼是世界上最神奇的山地民居建筑。土楼群历史悠久，风格独特，规模宏大，结构精巧，是中国古代民居建筑中的一朵奇葩，被誉为“东方文明的一颗璀璨明珠”。永定有23000多座土楼，其中8000多座建于清朝以前。它们在数量、质量、群体、历史渊源、文化内涵等方面具有独特优势，被誉为“福建土楼之都”。门票:洪坑土楼90元，高贝土楼50元，真福楼50元，洪坑+高贝120元(联票)，洪坑+高贝+真福楼140元(联票)、地址:福建省永定县湖坑镇4.福建南靖土楼景区(AAAAA级)图:南京土楼图:南京土楼南京土楼历史悠久、数量众多、规模宏大、造型奇特、风格独特，被誉为“神话般的山地建筑”。南京土楼群一般指漳州市的南京、华安、平和、诏安、小芸、漳浦等县山区的土楼。这些土楼大小不一，形态各异，汇集了福建最高、最大、最小、最奇特、保护最好的土楼。门票:怀远楼+云水谣古栈道+90元和桂楼联票，田螺坑土楼群+裕昌楼(错开楼)+100元和河坑土楼群联票，50元、15元(全程)景点门票不捆绑门票。福建景区地址:福建省漳州市南靖县沭阳镇；5.南平武夷山风景区(AAAAA级)图:武夷山风景区图:武夷山风景区武夷山，典型的丹霞地貌，素有“奇秀甲东南”之称。它是一座历史悠久的文化名山，集道、佛、儒为一体。“三三美水清如玉，六六奇峰青天”，构成了武夷山水梦幻般的胜利。武夷山有独特、罕见、奇妙的自然景观，是不可多得的自然风景区，是人类与自然环境和谐统一的代表。武夷山现存摩崖石刻500余处，文物古迹众多，还有“道南石窟”、“斋藤优子理学”、“搁舟棺”等人文景观。门票:一日票140元，二日票150元，三日票160元；瞿溪竹筏漂流100元；地址:福建省南平市武夷山市；6.宁德福鼎太姥山风景区(AAAAA级)图:太姥山图:太姥山太姥山，国家5A级景区，国家地质公园。它矗立在东海之滨，山海相依，傲然炫耀。它以“山海大观”、险峰、怪石、幽洞、烟云著称。以“峰险、怪石、幽洞、雾幻”著称。有参考:155元；地址:福建省宁德市福鼎市琴屿镇7.福鼎大玉山岛风景区(AAAAA级)图:大玉山岛图:大玉山岛大玉山岛是中国十大最美岛屿之一，被列为国家5A级太姥山风景区的组成部分。位于霞浦东北海域，直径约5公里，洪积洞山最高点海拔541.4米。它是闽东最大的岛屿，由岱山、小鱼山、鸳鸯岛、余音岛等十一个大小岛屿组成。它被称为“海上天湖”。门票:天湖和长途汽车80元地址:福建省宁德市福鼎市玉山镇8.宁德白水洋鸳鸯河景区(AAAAA级)图:白水洋鸳鸯溪图:白水洋鸳鸯溪柏杨鸳鸯溪景区位于宁德市平南县，是国家5A级景区和世界地质公园。分为白水洋、鸳鸯溪、刘公岩、太保楼、鸳鸯湖五个景点。白水洋景区被称为“奇特景观”，是世界上唯一的“浅水广场”。鸳鸯溪位于双溪镇附近的鸳鸯湖景区，人文生态资源丰富，鸟、鸭、杜鹃花、寺庙、古塔种类繁多。门票:白水洋120元，鸳鸯溪78元，联票170元。地址:福建宁德西北部平南县；9.福建泉州清源山风景区(AAAAA级)图:清源山图:清源山“清源奇迹是石”，清源精神是春。泉州清源山是国家5A级景区，国家级风景名胜区。自古以来，它以36个洞穴和18个景点而闻名。被誉为“渤海蓬莱第一山”，成为各种宗教的文化名山。它与山城泉州相依，相映成趣，犹如名城泉州的一颗璀璨明珠。景区由清源山、九日山、灵山圣墓三大区域组成，泉水飞瀑，怪石溶洞，峰峦叠翠，树木秀丽。门票:70元地址:福建省泉州市丰泽区清源山10.福建泰宁大金湖景区(AAAAA级)大金湖，又名金湖，是国家重点风景名胜区和国家AAAAA级旅游区。位于闽西北泰宁县，湖面5万多亩。是目前福建最大的人工湖。大金湖以水为主体，以丹霞地貌为特色，是中国少有的丹霞地貌与浩瀚湖水相结合的景区。这里有72个形态各异的悬崖，36个壮观的岩石，18个壮观的洞穴，5个清泉和两个瀑布。被誉为“天下第一湖山”。参考:景区门票要80元，船票要75元。地址:福建省三明市闽西北泰宁县

历史上沿海地区崇信的“天妃妈祖”，实际身世是如何的呢？

我和妈妈的故事集合15篇

我和妈妈的故事1

　可能因为爸爸要经常出差的关系吧，在家里，我和妈妈的感情最深。我俩似乎“心连心”，无论我想什么，在家做了什么，好像妈妈全知道。有时候我会想有这样一个妈妈真倒霉，我几乎不可能有个人的小秘密。爸爸也总是说我是妈妈的“小鹦鹉”。

　我的妈妈长得很高，最漂亮的地方是她的眼睛，很大而且凹陷下去，配上高高的鼻子，有点像外国人。我做事的时候，妈妈喜欢在旁边看我，看我的眼光里充满了温柔和喜欢，我最喜欢这时的妈妈。

　但好像我进了小学后，一向温柔的妈妈突然变得严厉了，尤其在我成绩不好和贪玩时，妈妈就像一头母狮，眼睛里都是责备和愤怒。

　记得进入三年级时，我们上课的老师全换了，我不太适应，尤其是数学成绩下降得很快。当妈妈每次看到我犯的是低级错误时，她就气得火冒三丈，一顿臭骂是免不了的，这时的我很害怕，恨自己不争气，又惹妈妈生气了，但我又感到委屈，因为我也想好，我往往哭得很伤心，但眼泪让妈妈更生气，她骂我是“鳄鱼”的眼泪。成绩越来越差，最后我竟然在规定的时间里完不成试题。但这次将考得不理想的试卷拿回家后，妈妈却什么也没有说，这下我更害怕了。第二天，我发现枕头边放着一封信，是妈妈写给我的信，上面写着：“其实你是一个好孩子，你很想达到目标，可达不到，不是因为你笨，而是因为我的要求太高。妈妈伤害了你，你能原谅妈妈吗？”看了妈妈的信，我非常感动。妈妈，我会更加努力的！

　这封信一直藏在我的抽屉里，我会记住信中的一句话：“孩子的缺点就是她的特点，随着慢慢长大，一切都会好的！”我对自己充满信心！

我和妈妈的故事2

　我的妈妈给了我生命，在我的成长过程中，我和妈妈之间发生过很多的事情，每一件事情都令我印象深刻。

　记得有一天晚上，我在自己的房间看书，妈妈过来帮我检查作业。突然，妈妈冲着我大声吼道：“高腾霄，你怎么回事？6道口算题你竟然错了3道！太不像话了！”原来是妈妈发现我的口算题错的太多，气不打一处来。妈妈说完好，还顺手拿起铅笔狠狠的敲我的脑袋。我当时愤愤不平的想：“不就错了3道口算题吗！你用得着那样骂我，还那么狠、那么重的打我吗？”想到这我就跳了起来，也冲着妈妈大声嚷嚷道：“你干嘛打我？你干嘛打我？”妈妈已经在气头上了，看到我这个样子，更是火上浇油、雪上加霜。怒火冲天的妈妈又向我大声吼道：“你还敢顶嘴……”，顺手拿起旁边的一根小棍子就往我身上打，直到我痛的哇哇直叫，妈妈才停止打我了。

　等妈妈走出房间时，我也已经怒火中烧了，心中的怒火已经快把我烧昏了。我昏头昏脑的打开说桌的抽屉，毫不犹豫的拿起我和妈妈对话的记事本——心灵对话交流本，“劈哩啪啦”地把本子撕成碎片，扔在地上。我心里痛快极了，终于把气通通的给吐出来了。但是过了一会儿，我又开始后悔了：这可是我和妈妈的心灵对话本啊！我怎么可以随便撕掉呢？我真想扇自己一耳光。

　这时，妈妈推门走进来，看到地面上乱七八糟的碎纸片，一句话也没说，只是蹲下来一张张捡起来，再整齐的叠在一起放进抽屉里。然后坐下来平静的和我讲道理，我也慢慢平静下来，觉得自己确实做的太不对了。

　晚上当我熄了灯开始入眠时，我听见一阵熟悉的脚步推门进来。妈妈进来打开台灯，拿出刚才被我撕碎的记事本碎片，一张一张的用胶水、双面胶、单面胶贴回去。我的眼眶里顿时流出了泪水，我轻轻的从床上爬起来，走到妈妈身边对妈妈说：“好妈妈，我以后再也不这样了，请您原谅我，我吗？”妈妈用轻柔的语气对我说：“好的。妈妈只是想告诉你，这是我们的心灵交流本，我们要好好珍惜这个本子，珍惜我们的心灵交流。”

我和妈妈的故事3

　在这个世界上，总会发生许许多多的事，我和妈妈之间发生过的故事已经不足以让人震惊，但我还是清清楚楚的记得那天的事。

　那天，是期末考试，而我却发烧了。考完试回到家我仍是高烧不退，妈妈见我这样子，连忙把我送去医院。到医院之后，妈妈按照医生早上说的话带我去抽血。抽完血，医生看了报告后说是细菌感染，打针就没事了。那时候已经是晚上八点多了，可妈妈还仍然带着我四处跑。打针的时候我和妈妈都已经很累了，可妈妈却让我先坐在那里睡一会，自己出去买东西吃了。妈妈回来的时候我已经快睡着了，针也差不多打完了。妈妈去叫护士换另一瓶药水后，就叫我先吃点东西。我问妈妈：“你不一起吃一点吗？”妈妈却回答说：“我已经吃过了。”虽然我知道妈妈并没有吃过，可是妈妈也应该有她的理由吧。回到家后，我和妈妈都洗完睡了。第二天起来，我还是有一点发烧，可是在妈妈的照料下，我也慢慢的好了起来了。

　妈妈，您那天那么辛苦的照料这我，让我永生难忘！

我和妈妈的故事4

　我和妈妈已经共同生活十一年了，当然我和妈妈之间发生过许许多多的事，我记忆最深的是那一件事。上小学四年级时，我迷上了象棋，便叫妈妈给我买了一盒象棋和一本关于象棋的书。我拿着象棋和那本书，高兴极了，像得到了宝贝似的。吃完饭，我便拿着书仔仔细细地看起来，不一会儿，我便学会了象棋的摆法和每个棋子的走法。可一个人怎么下呢？我想到了妈妈，虽然妈妈不会下象棋，但为了我，她爽快地答应了，并马上虚心地向我学习起来。

　第二天一大早，我便问妈妈愿不愿意和我比赛下象棋，妈妈欣然同意了。比赛开始了，我得意洋洋地摆好了棋子，摆好棋后，我让妈妈先出棋。由于妈妈技术没有我好，几分钟后，她的卒、马、炮全被我杀了个精光，而我只失了两个兵一个炮一个马。又过了几分钟，妈妈的将终于被我的车吃了。妈妈输了，我激动得跳了起来。以后几次比赛，每次都战胜了妈妈，这也让我有些骄傲起来。妈妈输棋后，每天一有闲暇时间，就拿着象棋书看，而我则把这件事放在了一边，连书都不看了。

　一个月后，我又和妈赛下象棋，妈妈进步了许多，而我却停止不前，第一场比赛结束了，我和妈妈下成和棋。后面三场的比赛让我大吃一惊：我只赢了一场，而妈妈却赢了两场。对妈妈我真是刮目相看，心里感到有些羞愧，学生妈妈超过儿子老师了。我连忙拿起象棋书专心致志地看了起来，再也不敢骄傲了。从小到大，妈妈教我知识和做人的道理，妈妈说，有了儿子，她也学到了不少东西，她是和儿子一起成长。在妈妈的关怀下，我的成绩一直很好，而妈妈在qi牌绘画方面也有了很大的进步，找到了以前从没有过的生活乐趣。

我和妈妈的故事5

　在生活中，我和妈妈就像朋友一样无话不谈，你们一定很羡慕吧！现在我就讲讲我和妈妈的故事吧。

　猫和老鼠是我和妈妈常玩的游戏。我的妈妈是一个猫妈妈，说到这，你一定会很奇怪，妈妈怎么是猫妈妈呢？是这样的，妈妈对我要求严格，每天只有写完作业才可以看电视，而且只能看一集动画片，再加上我是一个电视迷，就更烦了。不过，上有政策，下有对策，我自有妙计！每天妈妈回家都比我晚，妈妈电动车发出的防盗音就是我的警报器。这天，我正在看动画片《猫和老鼠》，警报器一响，我马上关掉了电视，做起作业来。妈妈回家看到我正在奋笔疾书，就问：贝贝，今天怎么这么乖呀！说着，一手摸向电视机。完了，完了！我这只小老鼠被抓了。有的时候，妈妈的电动车没有发出防盗间，她轻轻地推开门，小老鼠还在津津有味地看着电视呢，却被猫妈妈逮了个正着。

　妈妈还有一双火眼睛睛呢。有一次，我没考好，心里特别难受，还要让家长签名呢，真是心烦。不如，我就当回家长吧！把试卷藏起来，自己签个名交差，可是我又想起了妈妈说的话一定要诚实。怎么办呢？我正犹豫着，没想到妈妈回家第一个问题就是发试卷了吗？我吞吞吐吐地回答没，没呢。声音小得连我自己都听不见。妈妈用严厉的目光盯着我，可想而知，我这只小老鼠又被抓了。

　八年了，我和妈妈猫和老鼠的`游戏演过一集又一集，在这一集集的故事中，我渐渐地长大了，懂事了，那些幼稚的事我也不会再做了，但我和妈妈的故事还会有许多，请听我下次再讲吧。

我和妈妈的故事6

　母亲是无私的，她如春雨，滋润了大地；她如大海，养育了鱼群；她如太阳，照射了万物；她无怨无悔、不要报酬，无私地养育子女们。

　我的妈妈和其他妈妈不同，她经常给我扔“砖头”，“女孩子要独立。”这是妈妈经常教育我的一句话。

　有一次我拜托妈妈帮我洗袜子，因为时间实在是太晚了。妈妈并不像从前那样直接去洗，而是一脸正经的给我说了一句“女孩子要独立。”但我玩笑般的说：“知道啦！”妈妈叹了口气，去洗了。

　过了几天，我拜托妈妈帮我洗水果，妈妈又说了一句：“自己洗，女孩子要独立！”我一听，问：“妈，洗水果跟独立有什么关系啊，再说了帮忙洗一次也没什么大不了的吧！”只见妈妈放下手里的活，把我拉到厨房，把水果给我，走了。真是奇怪的妈妈啊！

　假期结束的最后一天，我在看书，感到口渴了，对妈妈说：“妈妈，帮忙接杯水呗！”“自己接！女孩子要独立！”“妈，‘女孩子要独立’你已经说了不止一遍了，接水和独立有关系吗！？”我不耐烦的说了一句。妈妈走了过来，对我说：“我说的独立指两个，一个是思想独立，一个是经济独立。你不能人云亦云，不能依靠他人。长大了你谁也靠不住！独立要从小事开始，小的你都做不好，大的更别说了。洗袜子、洗水果、接水你也能做得到吧，能做到就自己做！”

　我瞬间明白了什么。是啊，为何妈妈第一次说“女孩子要独立”我没有思考呢？

　独立说起来简单，做起来难。但是妈妈的教导督促着我，自己能做的事情自己做，不会做的向他人请教。

　我发现妈妈的“砖头”竟然是为我铺垫的又长又宽的道路，让我走得更远更高。妈妈是那么希望我好，可怜天下父母心啊！

我和妈妈的故事7

　我的妈妈是一个和蔼可亲的人，所以她交的朋友很多，人际很广。她留着短短的黑头发，眼睛大，耳朵小，还有一张能说会道的嘴。她是一位英语老师，说的英语比我的普通话还流利。她在我眼里可是一位名副其实的“超人”呢!这个词一点也不夸张，每天做饭、洗衣服、收拾桌子、整理房间……这些事对她来说简直小菜一碟，这些事虽然看起来简单，但要是换成我，我只会做一两件，还不一定能做好呢!

　我的“超人”妈妈非常关心我。记得那是一个晴空万里的下午，我们正在上最后一节课，忽然听到铃声“叮铃铃……”地响个不停。我一听铃声，就知道要放学了，心里非常兴奋。果然，老师一声令下，我们快、静、齐地排好了队。正准备往校门走的时候，突然下起了倾盆大雨。正当我不知所措的时候，老师突然走到我前面，递给我一把伞，说这里我妈妈给我送过来的。我问老师是什么时候送过来的。老师说是中午送过来的。原来我妈妈看了天气预报，说今天下午要下雨，特地在自己上班之前给我先送来了一把伞。我拿着伞，边走边想，虽然这只是一把伞，但我如果没有这把伞，我就回不去并且还要在学校等要到晚上六点才下班的妈妈，妈妈真的是个“超人”。想到这，我真想对您说声：“谢谢!”

　其实妈妈对我也很严格。有一次，我写作业的时候遇到一道难题，我就叫妈妈来教我。妈妈教了我一次我就会了，可是我想，以前妈妈老是骂我，我今天也来气她一下。于是她讲了几遍我都假装不会。“你会不会!”妈妈愤怒地说，那样子真像一只大火龙，吓得我赶紧改正。

　明天就是母亲节了，我要考个一百分，让妈妈高兴;我要帮妈妈做家务，让妈妈不再那么辛苦;我要跟妈妈出去玩，让妈妈忘掉烦恼。我要……

我和妈妈的故事8

　我的妈妈是一个普普通通的人。从相貌，身材上讲，只能用“一般”二字来形容。但在我心中，我的妈妈是最美丽的人。妈妈很爱我，那刻骨铭心的往事像用线串起来的珍珠一样，充满了芬芳。

　记得有一天夜里，我发高烧了，一量体温39。8℃。妈妈连夜骑车把我送到了医院。我刚躺在病床上，便睡着了。第二天早上醒来，发现妈妈的眼睛里布满了血丝，疲惫地坐在椅子上休息。她看我有了动静，便关切地问：“你有没有好一点？”我点了点头。突然，大夫走了进来，妈妈连忙问道：“我家女儿情况怎么样了？”大夫说：“现在已经没有什么大碍，吃点药，再挂两天水就可以了。”妈妈听了长舒了一口气，并对我说：“你这两天好好休息，按时吃药，挂两天水就好了。”在接下来的几天里，妈妈陪着我看电视，读故事书等。在妈妈的护理、陪伴下，我的病终于好了，又恢复了往日的淘气。

　妈妈，不仅在我生病时护理、陪伴我，平时也很关心我。

　记得前几天下雨，妈妈打着那把蓝色的伞去补习班接我放学。妈妈打着伞，和我走在人行道上，我突然发现头上天空那样蓝，那样扣人心弦，而妈妈头上蓝色的天空已经破了，一片是蓝色，一片是灰色。“妈妈，伞歪了。”我喊道。“没有啊！”妈妈笑而不语。回到家后，我赶忙拿来一条毛巾，递给妈妈。这时我发现妈妈的眼睛里滚动着一颗颗热泪。我扑过去紧紧抱住了妈妈。

　在我犯错误的时候，妈评我；在我委屈时，妈妈安慰我；当我受挫折时，妈妈鼓励我；在我得到荣誉时，妈妈告诫我。我有太多太多的话要对妈妈说，千言万语汇成一句话：“妈妈，我爱你！”哎呀，妈妈叫我了，所以我和妈妈的故事今天就说到这里，不一一说了。

我和妈妈的故事9

　我有一个幸福的家庭，爸爸是一位小学老师，妈妈是一位中学老师，他们都很关心我。特别是妈妈，总是时时刻刻地关心我。

　爸爸常说我是饭来张口，衣来伸手。但有一件事让我明白我已经长大了。

　那是一个很平常的晚餐。但有一道菜是我特别爱吃的红烧鲫鱼。

　“来，张口！”妈妈像往常一样很麻利地挟了一块鱼肉塞到我的嘴里。

　我看准了一张口吞了下去。谁知不幸发生了：我被鱼刺卡住了。我哭了起来，一个劲地埋怨妈妈粗心。

　这时，爸爸、妈妈急了，又是醋、又是菜、又是饭的让我吃，可是鱼刺就是叮在喉咙里不往下滑。家里乱成了一团，一个平常的晚餐就这样乱套了。

　后来，我也不知道是什么时候

　睡着的。当我第二天醒来的时候，我发觉喉咙已经不疼了。

　爸爸语重心常地告诉我：“昨天妈妈因为你一夜没睡好。你怎么能怪妈妈粗心呢？妈妈很伤心！你已经是一年级的学生了，要学会自己照顾自己，你已经长大了！”

　听了爸爸的话，我很难过。是啊，我已经长大了。妈妈呀妈妈，您别再难过，我现在告诉您：我明白了—我已经长大了！自己的事要自己做！

　我的故事讲完了。谢谢！ 20xx、3、11

我和妈妈的故事10

　我的妈妈有一双水汪汪的大眼睛，镶嵌在脸颊上，还有一头乌黑的头发披在肩上。她最厉害的，是她那张能说会道的嘴！她个子不高，嗓门却很大。她一生气，眼睛瞪得大大的，鼻子直挺挺的，满脸通红，就像一个熟透了的番茄。但她还是很爱我的，她总把最好的给我。

　我们每天都形影不离，特别是看书。我们去旅行时，会随身携带一些书共读。有的时候我在刷牙，妈妈在一旁读好听的故事给我听。在妈妈炒菜或洗衣服的时候，我会搬一把小椅子，坐在厨房的一角，像播音员一样，声情并茂地读故事给她听。每晚入睡前，我们俩会坐在床头，一起共读文章。平时，妈妈读到优美的文章时，便会打印下来，吃完晚饭后，与我和爸爸一起分享。读书，就是我们家最幸福的纽带！

　除了读书，我们还一起背诗。每天上学路上，都能听见我和妈妈的背诗声。我们一起背，你一句我一句，非常开心，小鸟也经常为我们喝彩呢。为了把诗背得更快一些，我们还像百灵鸟一样唱诗呢！妈妈经常陶醉在我的歌声里。通常都是妈我背得快，但我比妈妈记得牢。

　我和妈妈还经常去游览祖国的大好河山。有时我们会坐穿梭云端的飞机，有时会坐飞驰铁路的高铁。我们去过北京雄伟的天安门、潮州好玩的南澳岛、福建美丽的湄洲岛和令人向往的大西北……

　我和妈妈的故事有很多，写起来就奋笔疾书、滔滔不绝，写三天三夜都写不完。

我和妈妈的故事11

　晚上，我和妈妈做游戏，做了三个游戏：一个是“骑大马”，另外两个是“团结一致”和“推小车”。

　我们玩“骑大马”的时候，妈妈趴在地板上当马，我当骑马的人。我喊“驾……”，妈妈就向前爬，我骑在妈妈的背上；我喊“驭……”，妈妈的两个手就抬起来，再落下去！

　我和妈妈玩“团结一致”，实际上是脚踩脚的游戏，我的小脚踩在妈妈的大脚上面，妈妈走我也走，妈妈停我也停，步调一致，我们才不摔倒！

　我和妈妈玩推小车的游戏，我趴在地板上，妈妈把我的两只脚一抬，我的两只小手就往前爬啊爬，爬到半路，我没力气了，一下子趴到地板上了。但是我觉得这三个游戏都特别有意思，同学们有时间你们也玩一玩吧！

我和妈妈的故事12

　水能容万物，又为万物所包容。母爱如水，妈妈总是无微不至的照顾我，给我温暖。

　幼儿园时我很不听话，总是东走走西瞧瞧。还好，有姐姐陪我玩儿，不然我会很无趣。那时我很调皮，姐姐很喜欢我，什么东西都先给我吃。记得在当时我特别喜欢吃鸡腿，妈妈买了五个鸡腿，我最小，当然让我先吃。我拿着一个最大的，就开始吃了起来，吃了一点儿，吃不了啦，就扔到那里。每每这个时候，妈妈就只好吃剩下的。妈妈边吃边说：“吃不了就扔，真是浪费！”当妈妈的也许都是这样，现在想来感觉自己的做法，真的有点儿好笑。

　上小学时，我学习成绩还算可以，中等吧。老师让我去演讲，妈妈听了以后非常高兴，她精神头足足的，浑身都是劲儿。和我一起练，一起读，一起背。她常说，活到老，要学到老，我总觉得她好像是给我学。大约有一个礼拜，到了演讲那一天，我还没怎么紧张，可把妈妈急坏了。急的早晨不知做什么，边做饭边叮嘱我，“不要紧张，好好发挥！——你是做棒的！”从他的表情和动作看，她比我还紧张。

　我不慌不忙走到台上。开始演讲了，由于做了比较充分的训练，我稿子记得很熟，同时要配上相应的动作。较好的完成了这一使命。演讲完老师拍着我的头，露出了满意的笑容。这时妈妈特别高兴，脸上像开了花一样。当时就答应要请我吃鸡腿。可能妈妈和我一样，已经品尝到了有付出，就有回报的甜头。

　还记得上初中的一天，进屋就闻到了一股很浓的香味儿。这是我最熟悉的味道，你一准儿能猜到的——鸡腿的味道。这可能与我生性好吃是有关系的。不自觉的走进厨房，看着桌子上摆着一盘香喷喷的大鸡腿，不容分说，提起一个就吃。妈妈看我嘴馋的这副模样，又气又好笑。急忙催促我快去洗手。当看到我那指甲很长的时候，嗔怪道：“十二三啦！不讲卫生，赶快把指甲剪了吃饭。”语气中带有命令的口吻。我很不情愿的，伸了一个大大的懒腰，上前央求妈妈，“你让我留着吧，我很喜欢！”这次妈妈妥协了，也没再追问。“先吃饭，吃完把它剪了，这样不卫生。”刀子嘴，豆腐心，这是妈妈一贯的做法。我早都领略了。现在想来，真是又滑稽又好笑，当时我怎么那么不懂事呢？

　随着岁月的增长，我愈加觉得妈妈是世界上最伟大的妈妈。由衷的说一声：妈妈，我真的喜欢和你在一起，今生今世你陪伴我，我陪伴你。

我和妈妈的故事13

　世界上总有一个在背后默默的支持我，世界上总有一种爱让我们泪流满面，这个人就是母亲，这种爱便是母爱！

　有时候我们会因为一件小事跟妈妈大吵，说她们不懂，说她们古板，说她们封建。事后我们只会说我们现在是青春期，我们是叛逆。而妈妈们何尝不是为了我们好，怕我们受伤害。

　这是一个真实的故事，就发生在我自己身上。

　我是一个做任何事都没有主见的孩子，但事事都要看朋友怎么做。就比如说初三时候，一些中专职高来我们学校招生。我从小就有一个当护士的梦想，本想着可以去卫校，可妈妈就是不同意。朋友们一个个都去学了专业，学幼师的学幼师，学计算机的学计算机，学会计学会计，而学校只剩下了我，还在和一群学霸在做着对于我来说没有用的中考复习冲刺。我回家后就和妈妈说我也要去中专，而妈妈只说了一句，你先参加中考，考不上再说去不去中专。而当时的我不够成熟，就以为妈妈是因为高额的学费不让我去，从心底里恨毒了妈妈。天真的认为她不喜欢我了。后来我参加了中考，虽然没有考上重点高中，但我考上了了当地的一所普通高中。我不想去高中，我还想学护士，而妈妈只和我说，妈妈相信你，知道你一定会考上高中的，大专不比中专文凭高吗？我当时什么都没说，只是默默留下了眼泪。

　还记得今年大年初四，我阑尾炎犯了，大半夜妈妈就找人给我送到了医院，一秒钟也不离开我，看我憔悴的样子，妈妈哭了，喃喃自语的说，为什么有病的不是我？我当时心如刀绞。眼泪像断了线的珠子掉了下来。不久，我被医生和护士推进了手术室进行手术的时候，妈妈在外面自责，如果以前她能管着我不让我吃那些垃圾食品的话，今天我也不能这么遭罪。那个瞬间，我明白了母爱是这个世界上最伟大，最无私的。

　现在的我已经高三了，有些事情也明白了妈妈的良苦用心，明白了妈妈的谆谆教诲，还有200天我就要经历人生中第二个大考——高考了。妈妈，我会成功的！

我和妈妈的故事14

　妈妈坐在沙发上，轻轻地擦着眼泪，而我却站在一旁不知所措。

　周末的下午，我和妈妈一起坐在沙发上看电视，看着看着，我不自由主的把手伸进嘴巴里，妈妈皱着眉头有点生气的看着我，我连忙把手从嘴巴里拿出来。

　过了一会儿，我又把手放到了嘴里。妈妈看到后，一脸不高兴的对我说：“你怎么又把手放在嘴巴里面了，不知道有多不卫生吗？”我把手又放了下来。

　又过了许久，我再一次把手放进了嘴里。这一次，妈妈彻底生气了。眉毛紧皱，像两条正在打架的毛毛虫，眼睛瞪得大大的，鼻子喘着粗气，像西班牙的公牛，对我大吼道：“提醒你几次了！手有那么好吃吗？”那声音简直大的像夏日里的雷声，又像一只乌鸦在“呱呱”乱叫，听了就让人心烦，我反驳道：“吃手怎么啦？有完没完，你都唠叨几遍了，再说了又没吃你的手。”妈妈震惊了，这是我第一次和妈妈这样说话。万万没想到的是，妈妈竟然哭了！我连忙拿纸巾给妈妈擦眼泪，和妈妈道歉。

　最后妈妈原谅了我，我和妈妈继续看电视，我再也不啃手指头了。

我和妈妈的故事15

　我和妈妈感人故事

　记得有一次，我学完了画画，天下着大雨，放学的时间早就到了，可是妈妈还没有来接我，我一直在那里等啊等，可是一直没有看到妈妈。

　正在这时，妈妈的身影出现在我眼前，她打着雨伞，走路来接我的。于是我飞奔出去，妈妈看到了我，连忙把雨伞递给我，当时，雨下的挺大，我接过伞，冲妈妈笑了一下，然后也给妈妈打着伞。妈妈觉得我打的伞太低了，就对我说：“你打的伞太低了，我都没法在伞下了，还是我来吧！”于是我就把伞递给了妈妈。正在这时雨越下越大，风也刮的很大，妈妈把伞一直往我这边靠。

　回到家，我发现妈妈浑身都湿透了，那天晚上我怎么也睡不着。于是我就到桌子上拿了一本童话书看，就在这时，屋子里屋里传来了妈妈一阵阵咳嗽的声音，到了第二天，妈妈生病，吃了好几天的药才好的。等我长大后一定好好的报答妈妈。

“妈祖”的来历是什么？

天妃妈祖，又称天后，实有其人，她原名叫林默。

她祖籍福建莆田湄州屿，是个海岛。林默的生卒年，据一些史书的记载，也很不相同。她的生年竟有六种说法，卒年也有四种。比较一致的说法是，生于宋太祖建隆元年（960），卒于宋太宗雍熙四年（987），只活了27岁，所谓“室居未三十而卒。”

天妃林默的祖辈可追溯到唐代。唐宪宗时，莆田有个林牧，有九个儿子，据说都做了刺使，人称“九牧林氏”（刺使又称“州牧”）。林默是林牧的十世孙女。林默的父亲林愿，做过兵马使（也有说做都巡检）， 林默在家最小，是个“老闺女”。为什么叫“默”呢？据说，她出生后一个多月，从来没有啼哭过，因此父亲给她取名“林默”。

正像别的许多由人成“仙”的神明一样，林默的出生自然也被后人披上了神异的色彩，被大大地神化了一番。《莆田县志》说，林默出生时“地变紫，有祥光异香”。《三教搜神大全》说，林默母“尝梦南海观音与以优钵花，吞之，已而孕，十四月始免娩身，得妃（林默产，“诞之日，异香闻里许，经旬不散”。总之，林默的出生伴随着无比的吉祥。

林默的成长

大概林默天生是个当“神”的材料。刚刚1周岁，尚在襁褓中，见诸神像，即“手作欲拜状”。5岁能诵《观音经》，11岁“能婆娑按节乐神”。小林默似乎与神佛有不解之缘。林默长大后，即“通悟秘法，预知休咎；乡民以病告’辄愈”。看来，林默还是个年轻女巫之类的人物。而她最大的能耐，则是对海事有着不同凡响的“灵感”。

一次，林愿与四子分乘五船去福州办事。林默与母亲呆在家中。夜晚林默忽然手脚乱动。母亲赶忙推醒她，问女儿是否做了恶梦。林默睁开眼睛道：“不好，爸爸他们的船遇上了风暴。”母亲大惊失色。林默埋怨母亲道：“我两手各拉一条船，两脚又挂上了两只，嘴里还叼着一只，本来没事了，可您一喊，我嘴一张，叼着的那只船给刮跑了。”说完哭了起来：“我大哥性命难保了。”

几天后，父兄弟们回来，哭诉海上遭遇风暴事，大哥的船已沉没海中；并说风作之时，见一女子牵五条桅索而行，渡波涛若平地。全家这才明白，林默当时瞑目而睡，“乃出元神救弟兄也”。（《三教源流搜神大全》卷四），此事越传越神，林默名声大震。

林姑娘长大后，誓不嫁人，经常乘般渡海，云游岛屿间。凭着她一身好水性和一颗菩萨心，在海上多次救护遇难渔民和商人，被人们呼为神女、龙女。她的海上救难行善事迹，在莆田地区广泛流传。

升化成神

在一千年前的一个暴雨天林默奋不顾身，在海上抢救遇险船民，因风浪太大，林默不幸被台风卷去……

人们不愿承认林默遇难而死，认为她已“升化”——变成了女神。有人编造说，林默升化时，“闻空中乐声，氤氲有绛云若乘，自天而下，神（林默）乘之上升”（《扬州天妃宫碑记》）。后来还有人见她“常衣朱衣，飞翻海上”。于是莆田百姓修了个祠堂，纪念神女林默。

宋徽宗宣和五年（1123)，给事中路允迪奉旨出使高丽。他率领八艘大船航行在渤海之上，忽遇大风暴，一下刮沉了七艘。路允迪惊恐万分，赶坚闭目祷告：“神女下凡，保我平安！神女下凡，保我平安！”说也怪，路允迪忽然觉得船一下平稳了，他睁眼一看，果然有位穿红衣的神女站在船樯上。靠了神女的保佑，路允迪独船驶向高丽，完成了出使任务。徽宗听说此事，亲赐林默祠一块题为“顺济”的匾额。

以后，神女的“灵应”越来越多。

宋绍兴年间，江口海寇猖獗，神女“驾风一扫而去＂，后屡有助剿海寇事。淳熙年间，“岁屡旱灾，随祷（神）随应”。神女不但保佑商船渔民，助剿海寇，还有捍御水旱疫疠之灾等“法力。因此，神女的影响越来越广，香火由最初的莆田地区，逐渐扩展到从南到北，沿海一带的极广大区域。

神女的“灵迹”也得到从宋至清历代帝王的褒奖 。帝王们在七八百年间对其册封多达40次，封号累计竟有五六十字：如辅国护圣、护国庇民、灵惠助顺、妙灵昭应、宏仁普济、昭灵显佑、广济明著等。林默的地位，由最初的林姑娘而为夫人、为妃、为天妃、圣妃，直高升至天后。 祭礼也由民间祭祀而逐渐升为朝廷派大臣祀祭，并载入国家祀典。

如果说内陆人们信仰的女神是观世音菩萨,那在沿海,人们信仰的女神则是妈祖娘娘了。并且从宋代到清代,国家传统祭祀的三大对象就是黄帝、孔子和妈祖娘娘。

妈祖娘娘,原名林默娘,一般认为她是福建湄洲人。对于她的信仰,开始于北宋中后期,传说她在生前就为渔民预测出海的祸福,并且医术高超,常在船只遇难的时候出海救人,挽救了无数渔民。当时史料记载,她“常衣朱衣,显圣海上,若遭风难,呼神无不救应”。宋之后的历代帝王都对其加封,从“夫人”到“妃”,到“天妃”“天后”,直至“天上圣母”,慢慢地林默娘由人变成了神,成为了万人敬仰的神女妈祖娘娘。

据初步统计,海内外妈祖娘娘的信众达 2.5亿人之多,香港、台湾、澳门以及东部沿海江苏、江浙、山东、天津等地的港口都有妈祖庙。澳门的葡萄牙文 Macau就是从“妈阁的发音来的,当年葡萄牙人在澳门登陆的港口有一个妈祖阁,葡萄牙人问这里是哪儿,路人答妈阁,于是葡萄牙人以为说的是这个岛的名字,就把澳门叫成了 Macau 。

每到妈祖娘娘农历三月二十三诞辰时, 全世界的妈祖庙都会在这一天举行祭祀仪 式,而祭祀最隆重的地方莫过于妈祖的诞生 地湄洲岛了。在这一天东南亚、南北美、日本 等海外善男信女,都会来湄洲岛朝拜,这里 的妈祖庙是全世界二十多个国家五千多座妈 祖庙的祖庙。这天湄洲岛会举行盛大的祭祀上香仪式,人们会在负责人带领下对着妈祖神像行跪拜大礼,并且向妈祖敬献祭品。戏班子还会上演再现妈祖生前事迹的妈祖戏,各种表演妈祖显灵、送子、送药放事的花车也会在会场一遍遍地巡游,伴随着舞龙舞狮队和各种民俗文化表演,祭祀的热闹程度甚至会超过春节。 此外,在农历九月初九妈祖升天那日,人们也会举行纪念活动,但因为是忌日,所以这日的祭拜礼品都是素食,妈祖庙也会从九月初六开始演妈祖戏,一直演到初九。

而除了庙里的祭祀活动,从宋代开始,东南沿海出港的各类船上都会供奉着妈祖像,在起航前、航行中、到港后都会焚香祷告妈祖娘娘,祈求一路平安。民间传说郑和下西洋时也举行了拜妈祖仪式。有些地区除了妈祖出生和升天之日举行纪念活动外,甚至每个月的初十五,都会在海边或家中举行祭拜仪式。

作为一个和蔼可亲的女神,妈祖娘娘尤其受到妇女的欢迎,每当妇女们遇到难题或要作重大决定时,则会用半月形木质圣杯,向妈祖祈祷,请求给予暗示。而为了保孩子平安,妈妈们也会到妈祖庙祈求小香袋,并在孩子的脖子上挂上妈祖的玉像,希望妈祖能像保佑海上航船一样,保佑孩子平安。如果孩子父母外出了,甚至还可以将孩子托付给妈祖庙的相关人员照看。如此的妈祖娘娘,脱离了国家祭祀的宏大主题,变得亲近平和起来。

2009年9月30日,联合国将妈祖信仰列入人类非物质文化遗产。这或许是由于妈祖的信众广泛,或许是由于妈祖信俗自国家至民间自成体系。 但妈祖娘娘如此深入大众的原因,主要根源于妈祖娘娘身上所寄托的沿海百姓对海上航行平安归来的期待,对人生事业、家庭平安顺利的期待,以及对一个温柔庇佑着民族的母亲形象的期待 。

宋朝时候有个福建渔家女，叫林默娘，传说她在父亲出海打鱼遇难后，在海上游了几天把父亲尸体带回来，后人为了纪念她给她建庙，并且屡显神迹，后来历代帝王也为她建庙祭祀，沿海人都认为她能够保佑平安，于是就有了神化的妈祖。

妈祖信仰不只是在中国沿海，这个世界上只要有华人的地方，基本上都能找到妈祖信仰，可以说妈祖是中国民间传播最为广泛的神明信仰。

在古代出海航行，因为造船技术不先进，也没天气预报，所以出海其实是很危险的，所以当时的渔民常把安慰寄托于神明信仰的保护，妈祖是莆田望族九牧林氏后裔，祖父林孚福建总管，妈祖出生一直到满月都不会哭，父母取名林默娘，她终身未嫁，一直行善救人，精通医术，帮村民逢凶化吉。

林默娘生在大海边，懂天文，习水性，她所在的海域有很多暗礁，很多遇难的船舶常得到她的帮助，也就有传言她能预知吉凶，海事，然而公元987年，年仅28岁的林默娘就早早去世了。乡人为了感激曾经受到林默娘的帮助，于是就在湄洲岛上建庙宇纪念她，这就是著名的湄洲妈祖庙。

后来 妈祖的传到统治者耳中，从宋朝起，历朝历代的皇帝都不断加封，扩建妈祖庙，妈祖封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入国家祀典。妈祖信仰也由福建传播到浙江、广东、台湾、琉球、日本、东南亚。

文|王宇丹

妈祖，又称天后、灵女等，是中国东南沿海地区民众心中共同的海上保护神，人们对妈祖的信仰起始于北宋，至今已有一千多年的 历史 。从传世记载中可见，妈祖并非一个完全“捏造”出来的神明，而是由一实际的 历史 人物演变而来，但由于史料的缺乏，妈祖的身世一直是谜团，民间或学界有关于妈祖身世的众多说法。

虽说宋代就已存在妈祖信仰，但事实上，宋元的史籍侧重于记载妈祖的神能，有关妈祖生平身世的资料寥寥无几。南宋的廖鹏飞写有《圣墩祖庙重建顺济庙记》一文，是迄今所见有关妈祖身世及其信仰起源的最早记载。文中写道：妈祖，即林氏，湄洲岛人，以巫祝为职业，能预知人间祸福，林氏死后，众人为她在湄洲岛上立了庙。但妈祖的名字、生卒年代、生平事迹，我们仍然知之甚少。

时至明清，人们的想象力变得更为丰富。明万历三十年吴还初编《天妃娘妈传》、明末佚名编纂《天妃显圣录》以及乾隆年间林清标《敕封天后志》等等都有关妈祖生平的记载。这些文字记载的造神之意毫不掩饰，其很大程度上地整合了当时流传于民间的神话故事。各个版本的说法使得妈祖的原始形象逐渐清晰。

关于妈祖的出生时间，年份记载上没能统一，但是将“三月二十三”作为妈祖的诞辰却是非常一致的。妈祖的“投胎”方式也有各种说法，或是观音赐给其母一丸，或是其母做梦受孕。另外，妈祖是莆田人，姓林，名默，之所以名为默，是因为她从出生到满月都不曾啼哭一声。林默幼时聪慧，有天赋的灵性，生前多次助人渡过风险，终身未嫁，28岁时为救海难而死。以上便是广为流传的妈祖生平。

近来有学者以宋代出土物墓志为契机，结合文献资料，对妈祖的名字进行新的探讨，认为妈祖的原名为“新梅”。除了分析墓志外，该学者还谈及：三月二十三这个时间，正是青梅上市的时节；且莆田梅林广泛分布，有浓厚的“梅”文化特色，取名“新梅”有合理之处。只是在民间长期的口耳相传过程中，由于口音等原因，“新梅”之名逐渐失真，且以讹传讹，成了史料记载中的“林默”。这一说法的出现，表明关于妈祖的研究和 探索 仍在继续。

参考文献：

苏亚红：《“妈祖”形象和名称演变的 历史 研究》，山东大学硕士学位论文，2011年。

唐宏杰：《海神妈祖真实名字新说》，《文物鉴定与鉴赏》，2017年第12期。

说起 妈祖 ，原名林默娘，福建湄洲人，享年27岁。走的是 功德成圣 路子——民间这里神祗很多，除了女娲娘娘，还有山东泰山的 送子娘娘 、 上古传承的 “先蚕娘娘”嫘祖 等，在全中国 也很出名，祭拜广泛！

妈祖信仰平平，始于北宋中后期，传说她生前为渔民预测出海的祸福，医术也高超。海上福祸相依，船只遇难时常显灵渡海救人。史载，她“常衣朱衣，显圣海上，若遭风难,呼神无不救应。”

林默娘从宋代“夫人”，历朝不断加封，到“妃”，再到“天妃”、“天后”，直至“天上圣母”，由人变成了神，成为了沿海渔民敬仰的妈祖娘娘。不能不说赶上了好时候！

其一，唐宋道教地位很高，尤其赵官家宋真宗赵恒十分崇道；宋徽宗赵佶更以“道君”自居， 历史 却开个玩笑，亡国俘虏于金人。南宋小王朝，也缘于贾似道国师，惨烈悲壮亡于蒙古。“崖山之后无华夏”，日本汉学家激愤评语(有批判说“包藏祸心”)。

其二，至关主要的是：隋炀帝凿通京杭大运河，帝国经济中兴不可逆转的难移。安史之乱后，藩镇割据，大唐中央王朝更是凭借扬州、泉州等 海上丝绸之路 贸易红利，苟延残喘了一百多年。

两宋不用说了！从北宋到南宋，痛失半壁江山，几乎全靠海外贸易支持。明清闭关锁国，但 海外朝贡贸易 却始终兴盛不衰。渔民、世商、海寇，若是“偷渡”南洋的话，攫取眼红暴利，生死一趟难料，那么妈祖香火，想不兴旺都难？

结　　论 ： 妈祖信仰 可能从东汉隋唐就已隐隐流传。正好北宋出了个林默娘，能掐会算，医术高超，心地善良，救难渔民—— 北宋末宋徽宗时期发生了祅教/明教 方腊起义 。不知道，这个 林默娘 是否同教兄弟姊妹， 朱衣圣火使，布道光明神？ 须知道 朱衣紫贵 ，唯有品级的官老爷及夫人们，才拥有资格穿戴！

莆田有哪些著名景区

学者研究指出，妈祖是从中国闽越地区的巫觋信仰演化而来，在发展过程中吸收了其他民间信仰（千里眼顺风耳）。随着影响力的扩大，又纳入儒家、佛教和道教的因素，最后逐渐从诸多海神中脱颖而出，成为闽台海洋文化及东亚海洋文化的重要元素。

自北宋开始神格化，被称为妈祖（当地人对女性祖先的尊称），并受人建庙膜拜，复经宋高宗封为灵惠夫人，成为朝廷承认的神祇。妈祖信仰自福建传播到浙江、广东、台湾、琉球、日本、东南亚（如泰国、马来西亚、新加坡、越南）等地，天津、上海、南京以及山东、辽宁沿海均有天后宫或妈祖庙分布。

近年妈祖在东亚海洋史的研究引出东亚在西方航海地理发现前己有的朝贡贸易、琉球网络及跨国移民史讨论，而妈祖信仰圈成为东亚海洋经济及社会结构形成的历史见证之一。

扩展资料：

妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。这一信仰的主体据说是由真人真事演变而来的。考察妈祖的生平得知，这一信仰来自民间传说。首先是传说，然后是传说的历史化和神化，最后形成普遍的妈祖信仰。

目前海内外学者普遍认为，妈祖不是杜撰的偶像，而是从人民中走出来的、被神圣化了的历史人物。

林默娘的“里中巫”身份，是妈祖信仰的原始形态。妈祖信仰产生在特殊的生态环境之下，与海洋渔业生产及其海事活动密切相关。渔民因海难生者不可计数，所以希望有海上守护神庇佑安全。妈祖的巫女身份，正好适应了人们的希求。

她的能言人间祸福，济困扶危、治病消灾顺应了人们的愿望，所以在她死后立庙祭祀。此后，她的一个个神迹才接踵而至，并将她塑造成一位完美的女神。所以民间对巫术的信仰是妈祖文化得以形成的思想基础。

由于当地士宦的提议和倡导，朝廷也频频给予妈祖赐封，妈祖的地位变得越来越高。康熙十九年（公元1680年），妈祖被赐封"护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃圣母"，康熙二十三年（公元1684年）又被赐封为"护国庇民妙应昭应普济天后"，"天上圣母"和"天后"从此便成了妈祖的圣称。

妈祖信仰是中国最有代表性的民间信仰之一，她同样随着中国人的足迹传遍世界各地。

海外华人祭祀妈祖，根本的目的是为了不忘记祖先，不忘记根本。妈祖本来是海上保护神，后来当她的职能逐渐扩大时，无论是商人、手工业者，也无论是难产或其他疾病，人们都认为妈祖都能帮助他们排难解困。

所以海外的华人同样建庙祭祀。人们总希望通过妈祖祭祀，将妈祖的博爱、扶弱济贫、勇敢无畏、不屈不挠的精神和尽孝的观念发扬光大，把妈祖文化的精髓融入日常生活中，并传给下一代。?

中华人民共和国国家宗教事务局王作安局长对此表示说：我们还存在着大量的民间信仰，比如说妈祖信仰，大家非常熟悉的。

妈祖作为一个古代汉族民间的神祗，为何她的精神能被海内外、世界上这么多人认可、赞扬和崇敬呢？这里一个重要原因就是，妈祖身上聚集了中华民族的传统美德和崇高的精神境界。

妈祖她作为一个汉族民间的渔家女，善良正直，见义勇为，扶贫济困，解救危难，造福民众，保护中外商船平安航行，凡此种种都是功德无量的事情，所以才会深受百姓的崇敬。妈祖做了很多有益于民众的善事义举，因此受到了海内外很多百姓的尊敬和膜拜。

莆田是对外移民的原乡。在潮汕民居门楼额匾仍可见到“莆田旧家”、“莆阳世系”等莆田印记。海南可考的入琼始祖有九十多个，数量为来自莆田为最。而莆田崇尚美德、坚守家乡传统的文化氛围，熏陶影响了这些迁移者，加上浓重的恋乡情结，来自家乡的妈祖崇拜自然而然就随着这些迁移者来到了全国、海外各地。

宋元时期，泉州是世界最大贸易港之一，元政府为了发展海上贸易，妈祖因被引进至海外交通贸易繁盛的泉州港，成为泉州海神，并因漕运及海外交通的发展，成为全国性海神并远播海外。

明清海禁，福建大批民众为了生计下南洋过台湾，妈祖信仰也随着商人和移民的足迹更为广泛地在海外传播。

参考资料：

百度百科-妈祖

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莆田二十四景

所谓莆田二十四景 ，是指莆田县境内（包括今涵江区、城厢区及湄洲湾北岸）的二十 四个景点。这二十四个景点是清代顺治年间林尧英始定的。据记载，明代天顺年间邑人 吴希贤第一次给莆阳标出了四个景区，即“壶桥晴岚、乌山霁雪、绶溪待渡、宁海观澜”。林尧英认为这四个景区不能概览莆田优美风光，就遍览莆阳大地，第一次概括出了莆田二十四景。这些景点分别是：东山晓旭、西岩晚眺、梅寺晨钟、西湖水镜、南山松柏、木兰春涨、钟潭噌响、柳桥春晓、石室藏烟、智泉珠瀑、北濑飞泉、绶溪钓艇、九华叠翠、壶山致雨、三紫凌云、紫霄怪石、古囊山列 山献 、谷城梅雪、白塘秋月、宁海初日、天马晴岚、夹氵祭 草堂、锦江春色、湄屿潮音。这些景点约定俗成，成为莆田妇孺皆知的传统景观，沿用至今。

但是，由于年代久远，沧桑变异，有的景点已成陈迹，有的已经消失。如，位于常太镇岭头尾的“北濑飞泉”，已沉没于东圳水库底；位于城厢观桥和庙前一带的“西湖水镜”，由于城区建设，已不复存在；位于黄石七境村的“谷城梅雪”，已见不到如雪的遍地梅树。还有位于华亭北部山脉的“三紫凌云”、位于城郊顶墩的“柳桥春晓”、位于黄石天马村的“天马晴岚”、位于城厢的“西岩晚眺”等景点，再也见不到她们昔日的风采。然而，莆田二十四景中的大部分景观，至今仍然保存了下来（有关景点，有的景观经过修葺，还赋予新的内容，使其更加绚丽多姿，成为人们消闲游览的胜地。

莆田廿四景之———天马晴岚

天马山位于黄石镇南端，海拔132米。东接北高镇，西南临笏石镇，整座山范围不大，但山坡很陡，远远望去，仿佛可看到马头、马鞍、马尾的形状。宛如一匹昂首驰骋的骏马。每当天晴的日子，山中雾气蒸腾，烟云弥漫，山腰水气氤氲、缠云绕雾，远处眺望，但见山似天马行空，若隐若现，景色婀娜多姿，这就是莆田廿四景之一———“天马晴岚”奇景。

岚即山中的水蒸气；晴岚是天气晴朗时山中的水蒸气景色。为何天马山须晴时才有此景色？经调查考察发现，天马山西南的笏石镇境内有一个全市最大的湖泊“土海”，系唐代挖建的农田灌溉蓄水塘，方圆几里许，还有几条小溪汇流入“土海”，和平原沟渠相通，形成珠坑坝洋、西徐等几片小平原。极靠近天马山。所以越是晴天，水面洋面蒸发的水蒸气越多，西南风一吹，即到天马山，受天马山山林中散发出的冷气影响，就化成云雾，所以天马山中雾气蒸腾，烟云弥漫，好像天马山在登云驾雾，若天马驰骋云天，这全是大自然形成的景观。

据说天马山上有座天马寺，周围树木苍茏、风光秀丽，是处读书的幽静地方。山下天马村朱厝，明代有个少年姓朱名氵制，聪颖好学，朱氵制少年时代，每天很早就来到寺附近找处静心读书，后来在寺边幽静地方搭盖一座“天马山房”。奋发读书，一日三餐托寺僧代炊，并跟寺僧成了好朋友，有时读书忘了时刻，便在寺中过夜。一天，塘下（古大村名）和附近几个村联合“出游”，方圆几十里，几十台戏同时演出，还有大灯、大锣、马队、旱船、十音八乐等，非常热闹，“出游”队伍长达几十里。这时，朱氵制的几个好朋友到处找他，找了半天不见其影子。原来朱氵制对“出游”根本不感兴趣，他坐在寺旁一块巨石下，静心读书。由于他勤学苦钻，学识渊博，终于在明嘉靖三年（1523），与城里的柯维骐等15位莆田人同登进士第，后官至左都御史，有次他巡视闽粤，回乡探亲，曾特地到天马寺重游少年时读书的地方，挥笔在寺旁大石上写了“忘归”二字。从此“忘归”就刻在石上，被人们称为“忘归石”。

相传古时，天马山上有座“天马寨”，寨中有一株古松，人称“晴岚松”，因其高大参天，又叫“通天松”。寨中的山寨王，武艺高强，勇猛无比，他将山寨建筑得非常牢固，官兵屡屡上山围剿，都攻不上寨，山寨里的人凭借变幻莫测的山岚雾气作掩蔽，神出鬼没、顽强抵抗，官军始终无可奈何。天马寨的战绩至今还在当地民间流传着。

莆田二十四景之——钟潭噌响

钟潭位于荔城西南郊的下林村水磨坑，离莆田市中心约5公里。“钟潭噌响”系“莆田二十四景”之一。

钟潭以瀑布著称，其水源出龟山，经朱坑注入锦亭山西南的沟壑之中。溪床蜿蜒曲折，溪里奇石错杂，夹岸杂树飞花。俯视清流中群鱼逐浪，聆听绿丛中众鸟叫春，你会由衷赞叹，想不到离市嚣这么近的地方还有如此清幽绝尘的所在！你会不期然而然地想起柳宗元的《小石潭记》、荔轼的《石钟山记》。“钟潭噌响”就是前人采撷《石钟山记》“噌口么如钟鼓不绝”一语，重组而成。

溪水经过了1公里多的坎坷历程，突然从一处近30米高的悬崖上飞流直下，注入深潭。这里处处是“钟”。崖壁上凸下凹，象半个钟；潭形也象钟，深不见底；瀑布撞击深潭，发出洪钟般的巨响。如果身临其境，不但会耳目一新，而且有福消受从天而降的亿万珠玑。钟潭的奇妙还在于：满潭的水翻空出奇，分出各具情态的三支瀑布，古人分别命名为：飞瀑、挂练、曳帛。瀑布下泻的地方又成三潭，如樽、如盅、如敦，人称“三酒盅”。笔者曾经涉足其间，面对大自然的奇妙，似乎有一种梦幻般的感觉。

钟潭几个瀑布或串联或并联，在山谷间各呈其妙，最妙的还在音响之美。置身其间，如闻八音齐奏、万籁齐鸣，堪称世间绝唱。

莆田二十四景之——三紫凌云

三紫山位于莆田县华亭镇境内，是紫霞山、紫微山、紫云山的总称

，海拔分别为558．4米、685．2米、767．4米。紫霞山附着于龟山、其

山顶圆如帽，俨然如灵龟昂首向南高视之状，龟山之名由此而来。相传

古代三紫山成了精，变成三兄弟，自高自大、非凡超俗，抱负清高地装

成三书生，入京应试，考中三及第，在外怕出破绽，即回莆田三紫山。

此后列岫争耸，骈峙云际，快伸到天上了，玉帝知道后，派吕洞宾下来

把三紫山头用天剑劈掉，三个山头都掉落华亭境内三个地方，后人就把

这三处的地名称为湖头、圳头、园头，至今这三处还沿用三头为村名，

称：湖头村、圳头村、园头村。由于三个山头被劈掉、山峰成为平台。

宋代时称为三台山。

三紫山峰岩石裸露，多奇岩怪石，皆呈紫色映得云雾多彩。故四时

皆紫。由于山陡坡急峰高。尤其紫云山高767．4米。比北面龟山还高1

1．4米，若在木兰溪畔观望山峰，高临云际，故名“三紫凌云”，为莆

田著名24景之一。

三紫山脉自仙游县游洋山延伸入莆田县，经常太至华亭境，趋木兰

溪北岸，崛成三座山峰，它位于莆田城西南约十公里许，北面过龟山与

莒溪及东圳水库相连，东南面为木兰溪环抱。这里雨量充沛、土壤肥沃

，树木茂盛，到处植被郁郁苍苍。

三紫山的紫色，是因为这里岩石是灰紫色的流纹岩和凝灰石构成的

，它们约在一亿年以前由火山喷发堆积起来的，岩石中含有较高的铁质

，低价铁呈蓝灰色，高价铁呈红色，由于铁的作用，使这里的矿物把岩

石“染成”灰紫色了。县志中曾记载过，天空发现五色云后地震发生。

相传“三紫凌云”的命名，是由于经常看到山上有五色云才定下来的。

其实是因为这里的山峰为木兰溪所环抱，山上树木茂盛，水蒸气十分丰

富。另外距沿海又不远，东风一吹，兴化湾上的水蒸气就顺着木兰溪峡

地进来，至此受到三紫山的阻挡，集中大量水蒸气，因阳光斜射，极容

易形成早霞、晚霞的美丽景色。

莆田二十四景之——夹祭草堂

夹氵祭 草堂在莆田县新县乡巩溪村的夹氵祭 山上，离市区北面约30公里，这里海拔600多米，山深林密，环境幽静，空气清新，是我国宋代著名史学家郑樵著书立说的地方。

草堂原为名副其实的草屋。宋乾道五年（1169年），兴化军知军钟离松把草屋改建为瓦房，题额“夹氵祭 草堂”，供后人瞻仰。

郑樵，字渔仲。是我国著名的历史学家。他宋崇宁三年（1104年）生于广业里下溪（今莆田县白沙镇霞溪村）。宋绍兴二十七年（1157年），郑樵已修书五十种，献给皇帝，被授右迪功郎，但没有接受，回家后，筑草堂于夹氵祭 山，编纂《通志》丛稿。绍兴三十一年（1161年），《通志》书成，郑樵到临安献书。适逢高宗赴建康（今南京市），戒严，未得见。第二年春，高宗还临安，诏命郑樵将《通志》缴进，高宗授他枢密院编修官，是时，他已病逝，终年58岁。

　郑樵一生述著颇丰，多达81种，669卷，又459篇。其中著名的《通志》200卷，就是在夹氵祭 草堂中写成的。如今，草堂附近，尚保存不少与郑樵有关的遗迹，如瞻星台、曝书石、洗砚池等。民国10年（1921年），涵江商人陈志阳和广业群众集资，在草堂后山东边新建一座“胜迹殿”，为石构屋宇，题额曰“草堂胜迹”。1997年，莆田市人民政府又拨款修葺草堂，修建郑樵纪念馆，以崇尚这位终生著书立说的我国著名史学家。

莆田二十四景之——智泉珠瀑

智泉在城厢区龙桥街道北磨西山上，自石室岩北行一公里便是。

智泉源出林桥村附近的弥陀岩，岩上有千年古寺弥陀寺，寺内有千年铁树。寺周围山高林密，飞禽走兽甚多，富有野趣。智泉发源处流量很小，在弥陀岩下分为两支，铮铮作响，其声细微。到桥尾自然村桥头合二而一，流量变大，因受山岩逼迫，急转而下。泉水在陡峭的岩石上奔突，顺山势成了奇特的“玉涧三悬”。三级瀑布首尾相连，每级长约70米，坡度在30度至70度之间，像锅灶，像墙壁，像囤缸，各具情态，各异其声。

瀑布受山势约束，溪涧或窄或宽，流速时急时缓，水石相激，飞珠溅玉，雾气弥漫，在阳光下形成一道道彩虹，使人赏心悦目。泉流石上，跌宕有声，其声随流量、石质、处所不同，在山崖间各呈异响，如儿女呢喃，如琴瑟奏鸣，如鼓响雷鸣，与松涛鸟语交相呼应，形成八音繁会的自然交响乐。涧底怪石磊磊，似骆驼，似乌龟，似青蛙，、似雄狮，似大象，似小鸡，不一而足。瀑布跌落之处，形成’一个个深潭，潭里不知名的游鱼甚多，有一种鹅**的胡子鲶，当地人叫它“黄枝鱼”，可算智泉一绝。

传说，上古时有一个名叫陈清的人在这里放牛。一个白衣老人训斥道：“此仙人菜园地，毋饮牛污吾水!”智泉本来

叫做梅花漈，梅花夹岸，花开时节香气弥漫在山崖间，花瓣顺流而下，.一直流到莆田城下磨溪边。明代正德年间，提学陈伯献辞官后隐居于此，改“梅花漈”为“智泉”。现在，崖壁上还有石刻“智泉”两个大字和他写的改名题记。古人在智泉留下的摩崖题刻很多，比较醒目的有“崖沫”、“流釜”“喷玉”“鸣琴”“石门”“云偃”等字迹，具有一定的艺术价值。

明代万历年间(1573～1620)，莆田县令何南金筑来苏亭于智泉左侧，并写下《智泉来苏亭记》。今人在亭基上开辟了智泉寺。现在游人一般是从智泉寺旁边溯流而上，去观赏智泉“云壑飞泉垂玉箸，松风卷雨下珠帘”的优美景致。莆田二十四景之——古囊列献

山有重囊势，门开两径斜。

溪声寒走涧，海色月流沙。

庵外曾伏虎，堂中旧雨花。

不知遗谶地，一一落谁家?

这是唐代黄滔《咏囊山》的五言律诗。它咏述了该山以囊称谓的含义和非凡气势，又写尽了南麓镇山名刹——慈寿禅寺的风光。

莆田二十四景之——湄屿潮音

福建莆田湄州岛上的妈祖庙(又名天后宫)闻名海内外。建于宋雍熙四年(公元987年)的湄州岛妈祖庙，经历代扩建日臻雄伟。岛上最高处耸立着妈祖像，宝相庄严，人说妈祖眼看台湾岛方向，日夜保佑着海上的渔民和航船。

庙后的岩石上刻有“升天古迹”、“观澜”等古石刻，于此登上高台，鸟瞰全岛，远望可见舟辑相接，帆影点点，湄州湾犹如半满月，山环水抱，这里有着“天下第一湾”的九宝澜黄金沙滩、莲花湾沙滩，走到哪里都可以闻到海的气息。潮汐吞吐，海风清爽，你可以把关于海的所有遐想放飞湄州岛。

传说当地妇女因崇敬妈祖，连发型装扮也模仿，任时光流转，代代相传，当地不少渔妇梳的仍是“妈祖头”。旅途中，不时可见作此打扮的老太太：发髻高挽盘在头顶，斜插一根银簪子，脑后插后冠式样的银头饰，鬓旁两朵小红花，说不出的飒爽妩媚。

惠安县惠安女风采闻名遐迩。在离莆田约二小时车程的惠安东南崇武半岛，**《惠安女》令此地的传统惠女服饰闻名全国。惠女穿着的衣裳别有风情：上着紧身斜襟衫，上衣短至肚脐；下着黑色宽腿裤，腰束银链、手带银镯，头用花巾裹的严严实实，只露出眼睛、鼻子和嘴巴，头戴圆形尖顶竹斗笠，别有一番风韵。

莆田二十四景之——宁海初日

在涵江区至荔城区黄石镇公路的中段，也就是两区的交界线上，正当木兰溪下游出海处，有一座横空飞架的大石桥，势如长虹，格外雄伟。这就是省级文物保护单位宁海桥。

宁海桥建于元元统二年(1334)。因所在的宁海渡，系溪海汇集之处，潮大流急，建桥工程十分艰巨。自元至清，三百多年间六建六圮。第七次修建是在清雍正十年(1732)，历时15年始成。

宁海桥为石梁式，仿泉州洛阳桥形制。全长225.7米，面宽5.8米，有船形墩14座，高10米，两墩之间的净跨径 8.8米～11.8米，比福建著名的五里桥和洛阳桥的跨径还大。桥面用75块长13米，宽、厚各1.2米的巨石架设而成，每一块石梁上均刻有捐施者的姓名和捐款数额。桥面两旁有石扶栏，望柱头立雕着姿态各异、线条简朴的石狮。桥的两端，立着高约3米、戴盔披甲、手执长剑的护桥将军石 像各二，系明代雕造。此桥的水文、地质条件复杂，工程艰巨，建造质量很高，向为研究福建继承宋代传统建筑石桥技术的珍贵实物资料。

每年端午节在桥上观日出，一丸红日，倒映桥下，万道金光直射，犹如金龙逐波，仪态万千，蔚为奇观，故有“宁海初日”之誉。前人有咏“宁海初日”诗云：“朝唏朗映吉祥前，影射长虹破晓烟。紫曜高悬初出海，红轮几跳始经天。三千浪涌金光烁，十五门通彩色连。岂是烛龙含远照，羲和命驾浴甘泉。”

桥北岸的吉祥寺，是僧人越浦所建。元元统二年 (1334)，龟洋僧人越浦率众僧四处化缘，倡建此桥。建桥需要大量人力物力，但也有不轨之徒乘机窃取建材。为此，；越浦大师就在桥北创建吉祥寺，住持督造此桥。传说大师蘸海水泡沫在寺中正殿前檐下的方形石柱上书联：“人吾门不穷，出吾门不富；舍我者必昌，盗我者必殃。”字迹不灭。人感大师法力，纷纷捐资投劳，偷窃者不敢妄为。岁月悠悠，吉祥寺多次重修，但两石柱至今尚存，只是下联已看不见。站在离石柱5米多的地方，上联隶书似依稀可辨，只是“不富”两宇：较为模糊，“人吾门”三字即使站得远些也看得清。字呈灰白色，与石色略有不同，以手触摸却了无痕迹，可算一奇。

莆田二十四景之——紫霄怪石

　紫霄山位于荔城区西天尾镇渭阳村(俗名“围庄”)境内，海拔550米。山上常年有紫雾飘逸，景物多奇。山腰处，有一座释道两教相容并立的千年古刹——紫霄迎福寺，俗称“紫霄寺”。有关资料载称，“紫霄山之有禅林者自唐朝高僧、邑人妙应祖师所鼎建”，距今有1200多年。紫霄寺四周苍松翠柏、丹枫古樟、榕桐桂荔比比皆是，且枇杷连片成林，龙眼桃柚点缀，洞幽壑深，花茂草密，四季如春。“紫霄怪石”为莆田二十四景之一。

莆田二十四景之——九华叠翠

九华山在荔城西北10公里的西天尾镇、常太镇交界处，系北干山脉主峰，海拔741米，与荔城南面的壶公山遥遥相望，同为兴化平原之侧的名山。

九华山层峦叠嶂、翠峰如簇，形如九朵莲花，故有“九华叠翠”之称，系莆田二十四景之一。此山还有别名：因落日余晖映照山峰而称“霞山”；因山形如笔架而称“笔架山”。九华山最为古老的称谓是“陈岩”“陈岩山”“仙公尾”。相传汉代有陈胡二道人来自北方，在莆田择胜而栖。姓陈的上九华山，姓胡的上壶公山，后皆得道成仙，故九华山有“陈岩”诸称。九华山或以神名，或以形名，或以色名，显得扑朔迷离，有着梦幻般的色彩。登九华山，东西南北均有小路可通。今人多从西天尾沿盘山公路驱车而上，直达离山巅不远的桃花坞。在这里弃车拾级而上，可见摩崖石刻“上天梯”三字，相传系明代进士周瑛(1430～1518)所书。

相传，何氏九仙为西汉淮南王刘安及其门客八公争帝失败后从江西潜入福建隐居于九华山颠，后修炼成仙。另一传说为何氏九兄弟从安徽来九华山隐居，后至九鲤湖羽化成仙。

此外，九华山上还有紫云岩、罗汉石室、仙人足迹等古迹，以及石鱼鼓、石牛等怪石。

莆田二十四景之——石室藏烟

　 天开石室是何年?洞里浑疑别一天。

古树涧含千嶂雨，疏钟撞破隔林烟。

登高客忆茱萸酒，解渴僧分竹笕泉。

咫尺西北长在望，不须榻供白云眠。

清末翰林张琴(1876—1952)的这首七律生动地点明了石室岩的特色和位置，城厢西郊凤凰山山腰。

沿着山脚的蹬道拾级而上，越是靠近石室岩，巨石就越多。路旁石间，有十余株百龄老杜枞拔地而起，摩云擎天。道左有一石，篆刻“伏虎岩”三字，笔势遒劲，系宋代司法参军方左铖所书。路右也有一块摩崖石刻，石下有清泉汨汨流出，注成一洼，常年不涸，任凭游人解渴洗手。从这里蜿蜒而上，进入题有楹联“觉路传灯分作月，空心无物只藏烟”的山门，便到了石室岩寺。

传说该寺初建于唐咸通年间(860—873)，开山祖师是高僧黄妙应，其后几经废兴。寺后有明代七级砖塔，旧有木檐栏己毁。该塔用巨砖砌建，四角空心，每级四面有佛龛，形制与西安香积寺的唐建砖塔相似。砖塔高约20米，如一支硕大无朋的金鞭直插青天，塔顶长着一株山榕树，使苍老的古塔显示出一线生机。据说，宋代这里是一座五级石塔，倾颓后才改为砖塔。砖塔是石室岩的标志，从市区远远望去，那满山苍翠中一柱挺立，像一个灰褐色的惊叹号。

莆田二十四景之——木兰春涨

在城厢区南郊木兰山下，有一座建于北宋年间的大型古堰——木兰陂。它是我国现存最完整的古代水利工程之一，现为全国重点文物保护单位。

“清清溪水木兰陂，千载流传颂美诗。公而忘私谁创始?至今人道是钱妃。”这是郭沫若当年写的一首《咏木兰陂》诗。

900多年前，一条汇360涧水的大溪，自仙游流经莆田注入兴化湾。因受海潮顶托影响，溪水经常泛滥，甚至海水还能沿溪道涌入平原，给沿岸人民带来深重的灾难。

传说，宋治平元年(1064)，长乐女子钱四娘(1049～1067)毅然辞别亲人，远离家门，携金来到莆田，选在今樟林村附近的将军岩前垒石筑陂。钱四娘的义举使人们深受感动和鼓舞，纷纷从远近赶来投入建陂工程。四娘每天给大家发放工钱是用竹篓盛钱。按每天十八文让各人自取。但谁也没有多取一文。有一天，一个工匠心生邪念，趁别人不注意时，双手捧了一大把，装进怀里就跑回家。谁知他取出钱点数时，数来数去也只有十八文。于是，“抓也十八，捧也十八”，流传至今成为民谚。

经过数年的紧张施工，陂身工程终于告竣。正当钱四娘载酒同大家一道庆贺大陂竣工时，突然上游山洪暴发，洪水像脱缰的野马，冲毁了陂身。四娘眼看自己的心血一旦付诸东流，悲愤难抑，纵身跳进滚滚洪流。这时，她年仅18岁。第二天，在离陂不远的沟口小山脚下，人们找到她的遗体。钱四娘的面容还像生前一样，比花还美；她浑身散发出花香，香气很浓很浓，方圆数里都能闻到。从此，这座山就叫做“香山”。人们把她的遗体葬在山上，盖个庙，叫“香山宫”。从沟口捞上她的尸体，移到香山下葬的路上，她的鼻血洒在地上，每一滴都长出一棵杜枞树来。如今香山上就长遍了杜枞树。这里的杜枞树与别处不同，树心是红色的，那是钱四娘赤诚的爱民之心永恒地在流血。

钱四娘死后不久，她的同乡进士林从世又捐家资十万缗，改在下游温泉口筑陂。但同样由于选址不当，被潮势攻搏而溃，依然失败，倾家囊乏的林从世从此居住莆田。

宋熙宁八年(1075)，经时任舒州团练推官、钱塘(今浙江杭州)县尉的邑人蔡京与在朝为官的弟弟蔡卞上奏，朝廷下诏募修木兰陂。侯官(今闽侯县)人李宏(1042—1083)携资七万缗应绍而来。他和僧人冯智日认真总结前人两次失败的教训，选择在溪面宽阔、水流缓慢、溪床岩石亘连的木兰山下建陂。工程经过8年艰苦奋战。垒筑了数万块巨石，大陂终于元申六年(1083)建成。因陂筑在木兰山下，故名木兰陂。这条长溪也因之取名木兰溪。

所谓“兴化之谶”，就是唐妙应禅师的预言：“水绕壶公山，莆阳朱紫半；白湖腰欲断，此时大好看。”

莆田二十四景之——梅寺晨钟

梅峰光孝寺位于城厢区龙桥街道，简称梅峰寺。“梅寺晨钟”系“莆田二十四景”之一。

梅峰宋代名“梅子岗”，山上广植梅树，建有观音亭。相传涵江富商李泮夫妇于亭中祈子而生李富(1085—1162)，因此宋元丰八年(1085)舍地百余亩扩亭为寺。宋崇宁二年(1103)寺成，时邑人太师蔡京当国，宋徽宗赐额“梅林佛国”，次年赐名崇宁禅寺，宋政和元年(1111)敕改天宁万寿寺。宋廷南渡后，宋绍兴七年(1137)改名报恩光孝寺，宋绍兴十二年(1142)更改为梅峰光孝寺，沿用至今。明嘉靖四十一年(1562)，寺毁于倭患，万历年间重建。清代增建大小殿宇十几座。1979年以来，在海外侨僧的支持下，梅峰寺进行了大规模的整修扩建，现占地面积1.83万平方米，建筑布局近似于广化寺，这座“城市山林”显得更加气派。梅峰寺已被国务院公布全国重点开放寺庙。

梅峰寺最为引人注目的是20世纪80年代建于山巅处的大悲殿。梅峰海拔虽仅55米，但兀立城中，加上高22米、三重檐、悬栏高阁式的大悲殿，就显得格外宏伟壮观。殿中一尊高14.2米的观音坐像，高度为八闽之最。据说，仅金身贴塑，就用去黄金1.5公斤。殿中有罗丹(1904—1983)书楹联一对：“峰顶参梅花，听来百八钟声，声声入悟；门前对沧海，看遍万千春色，皆空。”殿后有阶级可登殿走马回廊。置身廊上极目远眺，不但莆田市区尽收眼底，而且可以望见壶公山、九华山之间一马平川的南北洋平原，乃至烟波浩淼的兴化湾。约鹤 2005-6-10 00:52

莆田二十四景之——南山松柏(广化寺)

南山广化寺，这座具有1400多年历史的福建佛教四大丛林之一，就座落在城南凤凰山麓。近年随着莆田城的迅速建扩展，这里已与市区融成一体了。

莆田二十四景之——东山晓旭

东山是东岩山的简称，原名乌石山，因其山势如麒麟，又名麟山。该山位于莆田旧县城北部，胜利北路西侧，海拔69米。2002年划人荔城区管辖，是清代标定“莆田二十四景”的首景。

莆田二十四景之——壶公致雨

据史料称，距今一亿多年前，地球演变剧烈。从生物进化进程划分 ，属中生代；从地球地貌变化角度分析，那时正是造山运动时期，海洋 里的地块碰撞，加上地球内部高温高压岩浆的喷击，地貌极不稳定。那时的莆田也深受造山运动影响，形成了九华山一带强烈的地块升降现象 。今天的湄洲湾，上升中当时的浮屿变成今的壶公山。地质人员曾在山 上发现有贝壳及船钉、船板残块，在山脚的古　　土宅等村落的小山巨

上，还发现有海泥层及粘上海蛎壳的礁石类岩石。这些地质内涵证明了 壶公山是地壳运动的产物。

一些文献资料表明，壶公山确是天造地设的一大景观。多少年来， 人们只要从远近不同方位观察此山，山峰上若是云雾迷离，必是雨前征 兆，于是就有“壶山致雨”之景，对于农民而言，这一自然景观还可为 农事作天气预报。

从莆田城区车站乘车，不到一小时即可到达壶公山接近山顶的莆田 最高寺殿凌云殿。一条盘山公路绕山而上，沿途可观赏壶公山上半部不 同方向所观察到的不同形状，有时如一只卧虎、有时如一尊古代酒壶， 有时如一只倒地葫芦……盘山公路两旁，那遍野满山的青松翠柏，枇杷 龙眼及花草怪石，都令人赏心悦目，遐思无限。到了凌云殿前门，一路 风光在此形成集结点，只见凌云殿气势磅礴，殿院层层迭迭有直上云端 之感。站在殿前大石埕上，极目远处，海天相接处便是浩淼的湄洲湾，迷迷朦朦的洋雨似有似无，阵阵海风引起林涛吼鸣，更显得壶公山的历 史感和神秘感。

凌云殿面对金炉峰。说是金炉峰，倘若你从殿内越过殿脊眺望，那 峰顶活象一朵蓬勃开放的莲花。殿西向一华里处，就是栖云寺。顾名思义，这寺的四周在春夏节，有云丝飘浮其间，整座寺变成云栖之处了 。凌云殿东面有处桃华洞，相传，这洞里古时住有仙人，仙人从别处移 栽此地的桃树尤其枝桠交错，茎粗叶茂，结的果实硕大无比，香甜爽口 。殿北可达云霄洞，那洞里云雾穿行，奥秘无穷。

关于壶山，据说原有三十六岩十八院，这凌云殿原名就叫“灵云岩 精舍”。自唐以降千年来沧桑巨变，山上仍有不少遗迹遗景供香客游人观赏。北宋诗人柯应柬游览壶公山寺院风光后，感慨赋诗曰：“方壶久伏海中洲，涌出高山不计

参考文献： style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">妈祖的来历

超强台风利奇马登陆浙江后不久，台风白鹿来袭。但经过一段时间的不确定后，已确定于近日在福建东山县登陆。狂风将大树连根拔起。这次台风对厦门的影响也很大。让我们来看看。

2019年11号台风白鹿现在在哪里？

2019年登陆福建的首个台风“白鹿”在福建东山县登陆！

8月25日，今年第11号台风“白鹿”于7时25分在福建省东山县沿海登陆。登陆时中心附近最大风力10级(25米/秒，强热带风暴)，中心最低气压988百帕。受台风“白鹿”影响，根据预报，厦门今天偏南风最强，达6-7级，阵风8-9级。

台风停航消息复航通知

2019年8月25日18:00起，轮渡码头至钢琴码头公共路线恢复通行。18:50起，轮渡码头至三秋田码头游客夜间路线恢复。8:00-18:50期间，紧急情况下游客可从钢琴码头出岛。8月26日，轮渡公司所有航线正常运营。

01.如果预购的船票已经过期，请在复航后重新购买。已购买夜间航线船票的旅客，请按照所购船票上标注的日期和地点，在工作人员的引导下有序乘船。

02.对于复航前8月23日至8月25日通过我司官方在线平台购买的未使用的机票，我司将主动全额退款，已退款项将在15个工作日内按原支付方式退回。

厦门通电信息

最新更新：8月26日目前厦门台风预警和暴雨预警已解除，景区、航班、轮渡、公交车、旅游车、高速交通、电力供应恢复正常~

:厦门台风影响高速公路封路消息

1.高速公路和普通道路未因天气原因进行封锁和管制，交通正常。

2.公路水路客运：对台三条航线全部停航(中远之星、厦金、金泉、平潭海峡、马尾-马祖、黄岐，共6条航线)。至漳州、莆田的岛间客运服务已全部停航(共3班，漳州1班，莆田2班)。

全省道路客运共停运9条线路11个班次，均为开往广东的省际线路，其中福州5条线路7个班次，厦门3条线路3个班次，泉州1条线路1个班次。公交线路停运2条线12个班次。

3.内河轮渡：漳州、莆田、龙岩已全部停渡。

4.港口企业：厦门港、泉州港、湄洲湾港已全部关停(全省关停港口133个，其中厦门港54个，湄洲湾港52个，泉州港23个，福州港4个)。

5.建设工地：福州、莆田、泉州、厦门、漳州普通公路建设工地关停，共关停104个，其中福州59个、莆田7个、泉州23个、漳州14个、厦门1个，共转移370人；26个高速工地停工；关停港航项目34个(其中厦门港10个、泉州港3个、湄洲湾港12个、福州港福州片区8个、平潭片区1个)；以及福州南部在建的鹭岛码头全部停工(漳州一个)。

厦门未来天气

未来天气拭目以待。未来几天，随着台风的告别，厦门的天气将再次笼罩鹭岛。多云高温会是主要辅助。夏天回归标准天气后，大家也要注意防暑！但下半周，又会有一波降水来到鹭岛。天气多变，所以握紧你的伞。

厦门市气象台17时天气预报

夜间：大雨转阵雨，偏南风4-5级，阵风7级减弱到3-4级，短时阵风6-7级，气温：26-28；

明天：多云到阴，有阵雨或雷阵雨，偏南风3-4级，短时阵风6-7级，气温28-31；

相对湿度：80-95%

沿海地区天气：大雨转阵雨或雷雨。

沿海大风预警：崇武到东山沿海海面：偏南风6-7级，阵风8-9级减弱为5-6级，阵风7-8级；

台湾地区海峡：偏南风6-7级，阵风8-9级减弱为5-6级，阵风7-8级。

明天晚上到后天：

多云；温度：26-34

厦门市气象台

2019年8月25日17时

妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈等等]，是历、现代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。妈祖在宋雍熙四年（987年）年以后，当地渔民立一座香火小祠，称之为“通灵神女”。此后，历经南宋、元、明、清各朝尊号的出现。

民间的称呼有两个原因：

1、“妈祖”是林姓家族人对其的尊称。“妈祖”的“妈”，不是妈妈之意，而是奶奶之意。而“妈”与“祖”连在一起称呼，就是对族内年高德勋的女人的尊称。因此妈祖是林姓族人对妈祖的昵称。莆田林姓族人还昵称为“姑妈”，更下辈的也有称“祖妈”的，台湾林姓人也有称为“祖佛”的，后来逐渐顺口称为“妈祖”，以此来称呼自己的先辈，就显得更加亲切了。

2、“妈祖”是民间神祗。随着妈祖信仰的推广，妈祖信仰不仅得到了朝廷的肯定和推崇，也成了所有人共同信仰的民间神女，于是世人就跟随林姓族人尊称她为“妈祖”。这样“妈祖”这个名称，就传遍世界，代代相传至今。

扩展资料：

历史功绩

1、济师助战。济师助战表明了统治者收复失地、统一国土的愿望，为此感念妈祖的神功。

2、助剿海盗。海盗猖獗，沿海渔民难有宁日，因此，清代朝廷非常重视剿除海盗，以安抚渔民。

3、协助漕运、海运，祛除水患。妈祖生前以护航导流而受人景仰，其显圣助漕运、海运、祛除水患的记载相当多，同样体现了统治者对海上和平的期盼。

4、册封琉球。对琉球的册封表现了清王朝对琉球的高度重视，也说明了当时两国的一段和平共处的历史，而这些都与妈祖的神功庇佑有关联。?

当代功绩

妈祖信俗对当代两岸信众关系的和解能起到至关重要的作用，两岸宗教直航的实现即为一例。从1895年至1987年近百年间，海峡两岸的妈祖信众几乎没有以“妈祖”为名义的交流。1979年元旦全国人大常委会发表《告台湾同胞书》开始首倡实现两岸“三通”(通邮、通航、通商)。

1982年，台湾北港朝天宫董事蔡辅雄来到湄洲岛，并了解湄洲妈祖祖庙的复建情况，台湾妈祖信众与湄洲妈祖祖庙的第一次较为正式的交流。1988年7月5日，搭乘两岸周末包机航班的台湾澎湖天后宫180名妈祖信众抵达湄洲妈祖祖庙朝圣。

从1989年开始，以朝拜妈祖为由的海上宗教直航终于开始成为现实，是妈祖信俗的一大功绩。“宗教直航”是在两岸未能实现直航的情况下，台湾当局特许的一种比照“小三通”方式航行的台湾宗教界人士经金门到福建湄州进香的“特殊直航”。

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